Вопрос
Кем был Варух в Библии?
Ответ
В Библии упоминается несколько человек по имени Варух. Имя Варух означает “благословенный” и используется до сих пор.
В книге Неемии имя Варух упоминается трижды, причём речь идет о двух или, возможно, трёх разных людях (см. Неемия 3:20; 10:6 и 11:5). О них известно лишь то, что они принимали участие в различных мероприятиях в период управления Неемией Иерусалимом.
Самым известным Варухом в Библии является писец и, возможно, слуга пророка Иеремии. Когда Иеремия получал от Господа откровения, он диктовал их Варуху, а тот записывал их.
В книге Иеремии речь идет о предсказании Иеремии о том, что царь Вавилона одержит победу над Израилем. Эта победа должна была стать ярким доказательством того, что Господь недоволен поступками народа и правящих Иудеи. Разумеется, правящие не хотели этого слышать.
В Иеремии 32:11–16 пророк покупает участок земли и поручает Варуху уладить все юридические формальности, связанные с этим договором. Это был пророческий поступок: “Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: домы и поля и виноградники будут снова покупаемы в земле сей” (стих 15). Это было послание надежды, поскольку суд не будет длиться вечно. Израиль будет восстановлен, и жизнь вернется в привычное русло.
В 36-й главе Иеремии дается повеление записать все слова, которые Господь ему дает. Похоже, что повеление не заключалось в том, чтобы Иеремия сам записал эти слова на свитке, поскольку он поручил эту работу Варуху:
“В четвертый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было слово сие к Иеремии от Господа: возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова, которые Я говорил тебе об Израиле и об Иуде и о всех народах, с того дня, как Я начал говорить тебе, от дней Иосии до сего дня; может быть, дом Иудин услышит о всех бедствиях, какие Я помышляю сделать ему, и они обратятся каждый от злого пути своего, и Я прощу беззаконие их и грех их. И призвал Иеремия Варуха, сына Нирии, и написал Варух в книжный свиток из уст Иеремии все слова Господа, которые Он говорил ему” (стихи 1–4).
Как только слова были записаны, их нужно было зачитать. Иеремии не разрешалось входить на территорию храма из-за прежних конфликтов с руководством, поэтому он послал Варуха, чтобы тот зачитал это послание всем, кто захочет его выслушать (Иеремия 36:5–10).
Некоторые из вельмож, услышав прочитанное Варухом, попросили его прочитать им это еще раз, что он и сделал (Иеремия 36:11–15). Услышав все слова, прочитанные Варухом из свитка, они испугались и сказали: “Непременно мы должны донести царю все сии слова” (стих 16). Затем они спросили Варуха об источнике пророчества, и Варух объяснил, что Иеремия продиктовал все слова, а он записал их чернилами на свитке (стихи 17–18). Тогда князья сказали Варуху: “Пойди, скройся ты и Иеремия, и никто не должен знать, где вы” (стих 19). Однако они оставили у себя свиток, чтобы прочитать его царю. Во время аудиенции у царя каждый раз, когда зачитывалось несколько столбцов, царь отрезал их от свитка и бросал в огонь. В конце концов весь свиток был сожжен, но не прежде, чем царь услышал слово Господне (см. стихи 20–26).
“После того, как царь сжег свиток с словами, которые написал Варух из уст Иеремии, было слово Господне к Иеремии: возьми себе другой свиток и напиши на нем все прежние слова, которые были на первом свитке, который сжег Иоаким, царь Иудейский… И взял Иеремия другой свиток и отдал его Варуху, сыну Нирии, книжнику, и он написал на нем из уст Иеремии все слова свитка, который Иоаким, царь Иудейский, сжег в огне; и еще прибавлено к ним много подобных тех слов” (Иеремия 36:27–28, 32). Сожжение свитка не могло помешать исполнению этих слов, и был приготовлен новый свиток. Слово Божие пребывает вовек.
В 43-й главе Иеремия передает весть от Господа, а некоторые влиятельные люди обвиняют Варуха в том, что он на самом деле подсказывает Иеремии, как провозгласить весть о суде (см. стихи 1–3).
Последнее упоминание о Варухе встречается в 45-й главе книги Иеремии. Хотя весть о наказании исходила от Господа, Варух и Иеремия скорбели при мысли о том, что город и народ, которые они любили, будут уничтожены в наказание: “Слово, которое пророк Иеремия сказал Варуху, сыну Нирии, когда он написал слова сии в книгу из уст Иеремии, в четвертый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского: так говорит Господь Бог Израилев о тебе, Варух: ты говорил: горе мне! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей; я изнемог от стенания моего и не нахожу покоя. Так скажи ему: так говорит Господь: вот, что Я построил, разрушу, и что насадил, искореню, всю эту землю. И ты ищешь себе великого? не ищи; ибо вот, Я наведу бедствие на всякую плоть, говорит Господь, но тебе дам душу твою в добычу во всех местах, куда ни пойдешь” (стихи 1–5).
Здесь Бог обещает, что, хотя разрушения будут огромны и хотя это станет горем для Варуха, сам он останется невредим. Господь предостерегает Варуха не стремиться к великим делам для себя. Ему следует довольствоваться тем избавлением, которое обещал Господь.
Эти заключительные слова, обращенные к Варуху, актуальны и для христиан. Христиане живут в мире, обреченном на гибель. Христианин, стремящийся к величию для себя или желающий стать великим на земле, проявляет близорукость. Христианам следует просто верно исполнять то, чего требует от них Бог, и радоваться тому, что они избегнут грядущего суда.
English
Кем был Варух в Библии?
