Вопрос
Что означает слово «Азазель» / «козел отпущения»?
Ответ
«Азазель» или «козел отпущения» упоминается в книге Левит 16 как часть Божьих наставлений израильтянам относительно Дня искупления. В этот день первосвященник сначала приносил жертву за свои грехи и грехи своей семьи, а затем приносил жертвы за народ. «И от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение» (стих 5). Священник приводил животных пред Господа и бросал жребий о двух козлах: один жребий для Господа, а другой — для Азазеля. Первый козел заколался за грехи народа, и его кровь использовалась для очищения Святого Святых, скинии собрания и жертвенника (стих 20). После очищения живой козел приводился к первосвященнику. Возложив руки на голову козла отпущения, первосвященник должен был «исповедать над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их и возложить их на голову козла и отослать его с нарочным человеком в пустыню; и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и он отпустит козла в пустыню» (стихи 21–22). Символически козел отпущения брал на себя грехи израильтян и удалял их (стих 10). Для христиан это является прообразом Христа.
Христос является совершенным искуплением наших грехов. Во многих отношениях Он воплощает каждый аспект Дня искупления. Нам сказано, что Он — наш великий Первосвященник (Евреям 4:14). Он также является «Агнцем, закланным от создания мира» (Откровение 13:8) как жертва за наши грехи. И Он является нашим козлом отпущения. Во Втором послании к Коринфянам 5:21 говорится: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Наши грехи были возложены на Христа — Он понес наши грехи, так же как козел отпущения понес грехи израильтян. Исаия 53:6 пророчествует о принятии Христом бремени греха: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас». После того как грехи были возложены на козла отпущения, он считался нечистым и изгонялся в пустыню. По сути, козел был изгнан. То же самое произошло с Иисусом. Он был распят вне города. «Он был презрен и умален пред людьми… Он излил душу Свою на смерть и к злодеям причтен был; тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаия 53:3а, 12). Иисус воплотил то, что символизировал козел отпущения, — удаление грехов от преступников.
Поистине, ритуалы Ветхого Завета несут в себе глубину и богатство, которые мог открыть только Бог. День искупления предвещал окончательное искупление, которое дает Христос. Нам больше не нужно приносить в жертву животных, чтобы покрыть наши грехи, и нам не нужно возлагать наши грехи на козла отпущения, чтобы они были унесены. Иисус был принесен в жертву и стал «козлом отпущения» за нас. Наши грехи были искуплены и удалены. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих», — говорится в Послании к Евреям 10:1. «Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи… По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евреям 10:3–4, 10).
В качестве примечания следует отметить, что имя «Азазель» встречается в некоторых иудейских мифах. Хотя в Книге Еноха, Книге гигантов и других псевдоэпиграфических книгах существуют различные версии, суть этих преданий заключается в том, что Азазель считался именем одного из падших ангелов, согрешивших, согласно шестой главе книги Бытие. В наказание за свой грех Азазель, по этим преданиям, был обречен принять облик козлоподобного демона. Этот миф не записан в Библии. Независимо от личности Азазеля, Библия подчеркивает достаточность и полноту жертвы Христа как для удаления наших грехов, так и для примирения нас с Богом.
English
Что означает слово «Азазель» / «козел отпущения»?
