Вопрос
Что такое "Апокриф Иоанна"?
Ответ
"Апокриф Иоанна" был написан примерно во II веке н. э. и сразу же был признан ранней церковью еретическим. Текст отражает типичные для гностицизма религиозные представления, включая запутанную иерархию духовных существ и утверждение о том, что некоторые люди наделены особым тайным знанием. "Апокриф Иоанна" ложно утверждает, что его автором является апостол Иоанн. Предположительно, эта книга содержит запись тайного откровения, данного Иисусом Иоанну. В ней автор даёт драматическое и подробное описание того, что происходило "за кулисами" сотворения мира, грехопадения человека и служения Иисуса Христа. Это произведение иногда называют "Тайной книгой Иоанна".
Будучи явно гностическим текстом, "Апокриф Иоанна" мало помогает в понимании раннехристианской духовности или культуры. Однако он даёт глубокое понимание верований ранних гностиков. Отцы ранней церкви, такие как Ириней, цитировали "Апокриф Иоанна" в рамках своего опровержения ереси. Основная предпосылка "Апокрифа Иоанна" совпадает с гностической духовностью в целом. То есть, некоторым людям дается "истинное знание" в форме тайн, которые могут знать только они. А материальные вещи — особенно человеческое тело и сексуальность — являются по сути злом и противоположны тому, что является добром. Результатом таких учений является сложная дуалистическая мифология, противоречащая истории, вдохновенному Писанию и христианскому вероучению.
Согласно "Апокрифу Иоанна", Иисус явился Иоанну вскоре после распятия и объяснил "истинную историю" всего, что произошло до этого. В этом рассказе утверждается, что существует единственное совершенное существо — Монада, — которое создало группу существ, называемых Эонами. Первым из них является женское начало по имени Барбело, которая сотрудничает с Монадой в создании таких существ, как Разум и Свет. Этот "Свет", согласно гностическому тексту, и есть Иисус.
"Апокриф Иоанна" далее утверждает, что одна из этих Эонов, женская сущность София, нарушает порядок творения, создав нечто без участия мужского духа. Результатом становится группа низших духовных существ, называемых Архонтами, во главе со злобным Ялтабаотом. Поскольку он уродлив, София скрывает Ялтабаота и не позволяет ему узнать о существовании Эонов. Он создаёт целый собственный мир — мир, в котором мы сейчас живём — и выдаёт себя за бога этого творения.
Когда София признаёт свою ошибку перед Монадой, он соглашается помочь, пока София и другие пытаются вернуть доброту Ялтабаоту и его низшему творению. Их контакт вдохновляет Ялтабаота на попытку создать другой класс существ, отражающий его смутное представление о Монаде. Это существо — Адам, первый человек. Затем София обманывает Ялтабаота, заставляя его отдать Адаму самую важную часть своей духовной сущности. Это вызывает гнев Архонтов, и они заманивают Адама в ловушку в Эдеме.
В извращённой гностической версии Эдема, представленной в "Апокрифе Иоанна", дерево познания добра и зла является чем-то по-настоящему добрым, но оно скрыто ревнивыми духовными силами, возглавляемыми Ялтабаотом. Соответственно, в тексте утверждается, что именно Иисус побудил Адама съесть плод с дерева. Не желая оставаться в стороне, Ялтабаот обманывает Адама и Еву — Ева была случайно создана Ялтабаотом из Адама — заставляя их вступить в половую связь и произвести на свет новых людей. Подавляя знание этих новорождённых людей, Ялтабаот стремится сохранить контроль над невежественным и несовершенным миром.
Затем, в серии вопросов в форме беседы, Иоанн спрашивает Иисуса о таких вопросах, как грех и спасение. Согласно "Апокрифу Иоанна", Иисус отвечает, что Его долг — пробудить в людях стремление к знанию. Этот ложный образ Иисуса вступает в контакт с людьми, и те, кто принимает Его особое знание, спасаются от смерти.
Очевидно, что содержание "Апокрифа Иоанна" противоречит Библии и христианскому учению. Поэтому неудивительно, что он никогда не считался частью вдохновенного Писания. Напротив, отцы ранней церкви осудили его как вопиющую ложь. Несмотря на его утверждения, позднее датирование и неортодоксальное учение исключают возможность того, что "Апокриф Иоанна" был написан самим апостолом Иоанном. Его наиболее ценное применение — это инструмент для более полного понимания утверждений ранних гностиков, особенно в контексте II века.
English
Что такое "Апокриф Иоанна"?
