Вопрос
Что такое "Апокалипсис Варуха"?
Ответ
Варух был писцом пророка Иеремии, который точно записывал пророчества Иеремии, предшествовавшие падению Иерусалима (Иеремия 32:12; 36:26). Варух стал героем еврейских легенд примерно во времена Христа, и в то время в обращении находилось несколько популярных псевдоэпиграфических произведений. "Апокалипсис Варуха" может относиться к любому из двух этих документов: сирийскому "Апокалипсису Варуха", также известному как "2 Варуха", или греческому "Апокалипсису Варуха", или "3 Варуха".
И "2 Варуха", и "3 Варуха" утверждают, что были написаны Варухом, но обе были написаны спустя столетия после его смерти. Действие в них происходит вокруг разрушения Иерусалима Навуходоносором в 586 г. до н. э. и исследует, как иудаизм может существовать без храма. На самом деле обе книги, известные как "Апокалипсис Варуха", были написаны после разграбления Иерусалима римскими войсками в 70 г. н. э. Можно понять, почему евреи были озабочены темами верности и справедливости Бога после ужасных событий того времени. Давайте рассмотрим обе эти увлекательные книги по отдельности:
Сирийский Апокалипсис Варуха, или 2 Варуха, вероятно, был написан во второй половине I века. Если он был написан так рано, то, вероятно, был составлен одновременно с Новым Заветом, что делает 2 Варуха окном в еврейскую мысль во времена апостолов. Она называется Сирийским Апокалипсисом Варуха, потому что сохранилась только в одной сирийской рукописи, датируемой VI веком н. э. Эта рукопись, по-видимому, является переводом с греческого, который, возможно, изначально был переведён с иврита. Настоящий автор неизвестен. Некоторые учёные полагают, что Сирийский Апокалипсис Варуха был составлен из произведений различных еврейских авторов, в то время как другие считают, что всю книгу написал один автор.
С технической точки зрения, только часть Сирийского Апокалипсиса является собственно апокалипсисом: последние девять глав фактически представляют собой послание Варуха к определённым коленам Израиля. Эти главы в совокупности известны как "Послание Варуха" и считаются каноническими в Сирийской православной церкви. Некоторые учёные утверждают, что "Послание Варуха" — это отдельное произведение, которое было присоединено к "Апокалипсису" более поздними редакторами, но многие учёные рассматривают его как оригинальную часть книги.
Как уже упоминалось, события сирийского "Апокалипсиса Варуха" разворачиваются на фоне разрушения Иерусалимского храма вавилонянами. Автор пишет с точки зрения Варуха, который получает видения от Бога и провозглашает их Иеремии и иудеям Иерусалима. Варух пытается примирить верность и справедливость Бога с разрушением Иерусалима. Через божественные откровения он узнаёт об эсхатологических замыслах Бога и наказании иудеев за грехи. В конечном итоге Варух учится доверять великому плану Бога.
Как и 2-я книга Варуха, 3-я книга Варуха утверждает, что в ней записаны видения, полученные писцом Иеремии после разрушения храма Соломона. Книга сохранилась в греческих и старославянских рукописях. Хотя греческий "Апокалипсис Варуха", вероятно, изначально был написан на греческом языке, славянский перевод может быть более точным, чем поздние греческие копии, которыми мы располагаем. Точно установить дату создания книги сложно, но многие учёные относят её ко второму веку нашей эры. Как и в случае со 2-й книгой Варуха, истинный автор/составитель неизвестен. Несколько частей 3-й книги Варуха несут явные следы более поздних редактирований, а некоторые из них явно и резко прохристианские. В отличие от 2-й книги Варуха, ни одна церковная традиция не считает какую-либо часть 3-й книги Варуха канонической.
В греческом "Апокалипсисе Варуха" писец Иеремии мучается из-за недавнего разрушения Иерусалима вавилонянами. Когда он взывает к Богу, ангел поднимает его на небо и показывает ему "тайны Божии" (3 Варуха 1:8). Варуха ведут через многочисленные небесные сферы, где он становится свидетелем причудливых существ и странных обстоятельств. В конечном итоге справедливость Бога торжествует, и Варух понимает, что с разрушением Иерусалима не всё потеряно. Подобно 2-й книге Варуха, 3-я книга Варуха позволяет евреям II века справиться с потерей своего храма и страны через призму вавилонского завоевания, укрепляя веру в верность и суверенитет Бога.
Итак, "Апокалипсис Варуха" относится к двум отдельным произведениям: сирийскому "Апокалипсису Варуха" и греческому "Апокалипсису Варуха". Обе книги ложно утверждают, что были написаны Варухом, писцом Иеремии. Когда римляне разрушили Иерусалим и его храм в 70 году н. э., евреи были потрясены. Что это означало для Божьего суверенитета и верности? Были ли Его обещания по-прежнему надёжными? Как евреи могут продолжать исповедовать свою веру без храма? Апокалипсис Варуха стремится ответить на эти вопросы с помощью творческих видений и исторических прецедентов, напоминая еврейским читателям, что они не первое поколение, переживающее разрушение Иерусалима. Хотя 2 и 3 Варуха не являются каноническими, авторитетными или богодухновенными, они дают представление об исторической еврейской мысли и раскрывают травмированный народ, борющийся со своей идентичностью и верой.
English
Что такое "Апокалипсис Варуха"?
