Вопрос
Кем был Александр-медник в Библии?
Ответ
Александр-медник, упоминаемый в Библии, был человеком, нанесшим значительный ущерб служению Павла (2 Тимофею 4:14). Слово "медник" переведено с греческого слова chalkeus, которое означает "котельщик" или "ремесленник, работающий с металлами". В ряде переводов оно передается также как "металлообработчик". Некоторые ученые полагают, что этот Александр-медник, — тот же Александр, упомянутый в двух других местах Писания (Деяния 19:33 и 1 Тимофею 1:20), хотя мы не можем быть в этом уверены, поскольку Александр было распространенным именем.
Первое возможное упоминание об Александре-меднике встречается в книге Деяний Апостолов. Во время своих путешествий по Азии Павел встретил нескольких греков, которые выступали против его проповеди, поскольку она наносила ущерб их делу. Деметрий был серебряником в Ефесе, изготавливавшим серебряные святилища Артемиды, и благодаря ему работу получали многие другие ремесленники в этом регионе. По мере роста церкви в Ефесе продажи идольских святилищ шли на спад. Деметрий собрал гильдию ремесленников и взбудоражил их: "Друзья! вы знаете, что от сего ремесла зависит благосостояние наше; между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел, проповедуя, отвратил немалое число людей, говоря, что не суть боги, делаемые руками человеческими. А это нам грозит тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и низложено будет величие той, которую чтит вся Асия и вселенная" (Деяния 19:25–27). Во время последовавшего за этим бунта Александра вытолкнули вперед, чтобы он выступил перед толпой. Однако, поскольку он был иудеем, толпа отказалась его слушать (стих 34). Возможно, что этот Александр был Александром-медником и что, будучи связанным с церковью и сам являясь металлообработчиком, он был выбран для того, чтобы попытаться установить мир в Ефесе.
Еще одно возможное упоминание о меднике Александре встречается в 1-м Послании к Тимофею 1:20, где Павел пишет Тимофею в Ефес. Павел говорит, что Александр отверг свою веру и совесть (стих 19) и что Александр и другой человек по имени Именей были "преданы сатане, чтобы они научились не богохульствовать" (стих 20). Александр, который, очевидно, когда-то исповедовал веру во Христа, "потерпел кораблекрушение" в своей вере; то есть он сбился с курса, отклонился от здравого учения и пристал к опасным скалам ложного учения. Он отказался следовать велениям своей совести; он жил по плоти, а не по Духу (см. Римлянам 8:5–9), призывая имя Христа, но ведя себя как неверующий. В результате Павел наложил на Александра апостольское наказание, позволив сатане уничтожить или нанести вред этому человеку, чтобы его душа все же могла спастись (см. 1 Коринфянам 5:5).
Во втором и последнем послании Павла к Тимофею мы находим единственное прямое упоминание об Александре-меднике. Павел говорит: "Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его" (2 Тимофею 4:14). Павел не приводит никаких подробностей о том, какой вред причинил Александр, а лишь отмечает, что он был большим. Примечательно, что Павел не стремился к личной мести; вместо этого он мудро передал дело на суд Божий (см. Притчи 20:22; Евреям 10:30).
Является ли Александр-медник, упомянутый во 2-м Послании к Тимофею, тем же Александром, о котором Павел говорил в 1-м Послании к Тимофею? Или же, когда Павел называет одного Александра "медником", он имеет в виду другого человека? Никто не может сказать наверняка. Если это тот же Александр и если он также связан с событиями из 19-й главы Деяний Апостолов, то его история могла бы выглядеть примерно так: Александр был влиятельным еврейским мастером по металлу в Ефесе. Когда миссионеры прибыли в город, Александр-медник познакомился с ними и, казалось, был открыт для Евангелия. Когда разразились беспорядки из-за торговли артемидиными изделиями, Александр был выбран в качестве естественного посредника между серебряниками и объектом их гнева. Позже Александр показал свое истинное лицо в церкви, и стало очевидно, что он и Именей жили для себя, а не для Христа. Павел предупредил о сложившейся ситуации Тимофея, который был пастором в Ефесе. Еще позже, находясь в заключении в Риме, Павел сожалеет о том, что Александр-медник продолжал наносить ущерб делу Христову и стал его личным врагом. Возможно, Александр использовал свое влияние и финансовое положение, чтобы настроить римские власти против Павла. Как бы то ни было, "Господь воздаст ему по делам его" (2 Тимофею 4:14).
English
Кем был Александр-медник в Библии?
