Вопрос
Как кратко описать каждую из 66 книг Библии?
Ответ
Вот краткое описание 66 книг Библии:
Ветхий Завет:
Книга Бытие — Бог сотворил вселенную, создал людей по Своему образу и подобию и поместил их в идеальную среду. Люди восстали против Бога и лишились своего рая. Восстание становится настолько сильным, что Бог уничтожает человечество потопом, но милостиво спасает Ноя и его семью. Позже Бог избирает и благословляет семью Авраама, Исаака и Иакова (или Израиля) и обещает им землю для их многочисленных потомков. Через эту семью Бог планирует привести Спасителя, чтобы примирить греховный мир с Собой.
Исход — Дети Израиля, теперь живущие в Египте, принуждаются к рабству. Бог готовит израильтянина по имени Моисей, чтобы тот вывел народ на свободу. Правитель не хочет отпускать рабов, поэтому Бог насылает на египтян серию казней. Моисей ведёт израильтян через Красное море, которое Бог чудесным образом раздвигает для них, и к горе Синай. Расположившись лагерем у Синая, израильтяне получают Закон Божий, включая Десять заповедей. Закон является основой завета между Богом и народом, который Он спас, с обещанными благословениями за послушание. Народ обещает соблюдать завет.
Левит — В Законе Бог устанавливает систему жертвоприношений для искупления грехов и ряд праздников, которые Израиль должен соблюдать как дни поклонения. Бог даёт Моисею планы скинии — шатра, где можно приносить жертвы и где Бог будет встречаться со Своим народом. Бог указывает, что ритуалы и церемонии в скинии должны контролироваться семьёй Аарона, брата Моисея.
Числа — Израильтяне прибывают к границе Ханаана, земли, которую Бог ранее обещал Аврааму. Но народ, следующий за Моисеем, отказывается войти в эту землю из-за своего неверия и страха перед жителями Ханаана. В наказание Бог обрекает израильтян на 40-летнее скитание по пустыне, пока не уйдёт из жизни поколение неверующих и его место не займёт новое поколение. Бог поддерживает Свой мятежный народ чудесными дарами на протяжении всего времени их пребывания в пустыне.
Второзаконие — Новое поколение израильтян теперь готово вступить во владение Землёй Обетованной. Моисей произносит серию прощальных речей, в которых он повторяет Закон Божий и обещает, что однажды Бог пошлёт другого Пророка, напоминающего о силе и миссии Моисея. Моисей умирает в Моаве.
Иисус Навин — Преемник Моисея, Иисус Навин, ведёт сынов Израилевых через реку Иордан (чудесным образом расступившуюся по велению Бога) и в Ханаан. Бог разрушает город Иерихон, свалив его стены. Иисус Навин возглавляет народ в успешной кампании по завоеванию всего Ханаана. За несколькими исключениями израильтяне остаются верными своему обещанию соблюдать завет с Богом, и Бог благословляет их военными победами. После покорения земли израильтяне делят Ханаан на отдельные территории, давая каждому из колен Израиля прочное наследие.
Книга Судей — Иисус Навин умирает, и почти сразу же народ начинает отворачиваться от Бога, Который благословил их. Вместо того чтобы изгнать всех жителей этой земли, они позволяют некоторым хананеям выжить, и израильтяне начинают поклоняться богам хананеев. Верный условиям завета, Бог посылает врагов, чтобы угнетать Свой народ. Страдания, которые они переносят, заставляют их покаяться, и Бог отвечает, посылая лидеров, чтобы сплотить народ и победить врагов, вновь принося мир на землю. Этот цикл повторяется несколько раз в течение примерно 300 лет.
Руфь — Во времена судей на землю обрушился голод, и один человек из Вифлеема увёз свою семью из Израиля, чтобы поселиться в Моаве. Там он и его два сына умерли. Его вдова, Ноеминь, возвращается в Израиль вместе с одной из своих невесток, моавитянкой по имени Руфь. Вернувшись в Вифлеем, обе женщины сталкиваются с трудностями, и Руфь собирает всю еду, которую может, подбирая колоски на ячменном поле, принадлежащем человеку по имени Вооз. Вооз замечает Руфь и оказывает ей дополнительную помощь. Поскольку Вооз был родственником покойного мужа Ноеминь, у него была законная возможность выкупить семейное имущество и воспитать наследника от имени умершего. Руфь просит Вооза сделать именно это, и он соглашается. Он женится на Руфи и покупает имущество, принадлежавшее Ноеминь. Вооз и Руфь становятся прадедушкой и прабабушкой величайшего царя Израиля, Давида.
1 Царств — В ответ на молитву у бесплодной женщины рождается Самуил, и она посвящает своего маленького сына служению в скинии. Самуила воспитывает судья и первосвященник Илий. С самого раннего возраста Самуил начинает получать послания от Бога и становится известен как пророк. После смерти Илия Самуил становится последним судьёй Израиля. Народ требует царя, чтобы стать похожим на другие народы. Самуил советует не делать этого, но Господь велит Самуилу удовлетворить их просьбу. Самуил помазывает Саула первым царём. Саул начинает хорошо, но вскоре начинает вести себя гордо и игнорировать Божьи заповеди. Бог отвергает Саула как царя и поручает Самуилу помазать другого человека на место Саула: этим человеком становится Давид, избранный ещё в юности. Давид прославился в Израиле тем, что убил филистимского воина Голиафа, и Саул стал ревновать до безумия. Царь начал преследовать Давида, жизнь которого постоянно находилась в опасности, поскольку он укрывался в пустыне. К Давиду присоединились верные ему люди. Самуил умер, а позже Саул и его сыновья погибли в сражении с филистимлянами.
2 Царств — Давид коронован царём своими соплеменниками в Иудее, и они делают город Хеврон столицей Иудеи. После короткой гражданской войны все колена Израиля объединяются под руководством Давида, избранника Божьего. Столица переносится в Иерусалим. Бог даёт Давиду обещание, что его сын будет править на престоле вечно. Давид стремится следовать воле Божьей, и Бог благословляет Давида победами над иностранными врагами. К сожалению, Давид впадает в грех прелюбодеяния и пытается скрыть свой грех, приказав убить мужа той женщины. Бог выносит приговор дому Давида, и начинаются беды. Дочь Давида насилует её сводный брат, которого затем убивает в отместку Авессалом, ещё один из сыновей Давида. Затем Авессалом замышляет свергнуть Давида и занять трон. Он набирает сторонников, и Давид с верными ему вынуждены бежать из Иерусалима. В конце концов Авессалом погибает в сражении, и Давид возвращается домой в печали. Ближе к концу жизни Давид ослушался Бога и провёл перепись народа — грех, за который Бог наслал на народ наказание.
3 Царств — Умирает царь Давид. На престол вступает его сын Соломон, но его брат Адония оспаривает его право на престол. После неоднократных попыток узурпировать власть у своего брата Адония казнён. Царь Соломон благословлён Богом великой мудростью, богатством и честью. Он руководит строительством храма в Иерусалиме и посвящает его Господу в ходе торжественной церемонии. В более позднем возрасте Соломон отступает от пути праведности и служит другим богам. После смерти Соломона на престол вступает его сын Ровоам, но его неразумные решения приводят к гражданской войне, и народ разделяется на две части. Ровоам остаётся царём южного царства, а человек по имени Иеровоам коронуется царём десяти колен на севере. Оба царя занимаются идолопоклонством. На протяжении многих лет династия Давида в южном царстве время от времени даёт благочестивого царя; однако большинство царей являются нечестивыми. Северное царство возглавляет непрерывная череда нечестивых правителей, включая идолопоклонника Ахава и его жену Иезавель, во время правления которых Бог посылает засуху, чтобы наказать Израиль, а также могущественного пророка Илию, чтобы вернуть народ к Богу.
4 Царств — Илия возносится на небо, и Елисей занимает его место в качестве Божьего пророка в Израиле. Ииуй становится царём Израиля и истребляет нечестивый род Ахава. В Иудее дочь Ахава становится царицей и пытается убить всех наследников Давида, но ей это не удаётся. В обоих народах правят нечестивые цари, за исключением в Иудее нескольких реформаторов, таких как Езекия и Иосия. Упорное идолопоклонство Израиля наконец исчерпывает Божье терпение, и Он наводит на них ассирийцев, чтобы покорить народ Израиля. Позже Бог наводит на Иудею вавилонян в качестве наказания, и Иерусалим разрушается.
1-я книга Паралипоменон — Генеалогия прослеживает историю Божьего народа от Адама до царей, уделяя особое внимание семье Давида. Остальная часть книги охватывает в основном тот же материал, что и 1-я и 2-я книги Царств, с акцентом на жизни Давида.
2-я книга Паралипоменон — Эта книга охватывает в основном тот же материал, что 3-я и 4-я книги Царств, с акцентом на династию Давида в Иудее. Книга начинается со строительства храма при Соломоне и заканчивается разрушением храма вавилонянами, с провозглашением в последних стихах того, что храм будет восстановлен.
Ездра — После 70 лет плена в чужой стране народу Иудеи разрешают вернуться на родину для восстановления. Потомок Давида по имени Зоровавель вместе с некоторыми священниками начинает восстанавливать храм. Политическая оппозиция восстановлению вынуждает приостановить строительство примерно на 15 лет. Но затем работа продолжается, воодушевлённая двумя пророками, Аггеем и Захарией. Примерно через 57 лет после завершения строительства храма в Иерусалим прибывает писец Ездра, приведя с собой около 2000 человек, включая священников и левитов для служения в храме. Ездра обнаруживает, что жители Иудеи впали в грех, и призывает народ к покаянию и возвращению к закону Божьему.
Неемия — Примерно через 14 лет после прибытия Ездры в Иерусалим Неемия, виночерпий царя в Персии, узнаёт, что стены Иерусалима находятся в запущенном состоянии. Неемия отправляется в Иерусалим и руководит строительством городских стен. Ему противостоят враги евреев, которые пытаются сорвать работу с помощью различных уловок, но стена завершается с Божьим благословением как раз к празднику Кущей. Ездра публично читает книгу закона, и народ Иудеи вновь посвящает себя следованию ему. Книга Неемии начинается с печали и заканчивается пением и празднованием.
Есфирь — Некоторые изгнанные евреи решили не возвращаться в Иерусалим и остались в Персии. Персидский царь Артаксеркс выбирает в качестве своей новой царицы молодую женщину по имени Есфирь. Есфирь — еврейка, но она держит свою национальность в секрете по велению своего двоюродного брата Мардохея, который её воспитал. Высокопоставленный чиновник в царстве, человек по имени Аман, замышляет геноцид всех евреев в царстве и получает разрешение царя на осуществление своего плана — ни он, ни царь не знают, что царица еврейка. Благодаря ряду событий, направленных Божьей волей и произошедших в идеальное время, Аман убит, Мардохей удостоен чести, а евреи спасены, и царица Есфирь сыграла в этом решающую роль.
Иов — Праведный человек по имени Иов переживает череду ужасных трагедий, лишающих его богатства, семьи и здоровья. Даже потеряв всё, Иов не проклинает Бога. Трое друзей приходят, чтобы посочувствовать Иову, но в конце концов высказывают своё мнение о ситуации, выдвигая предположение, что Бог наказывает Иова за какой-то тайный грех. Иов отрицает какую-либо греховность со своей стороны, но в своей боли взывает к Богу, ища ответов — он доверяет Богу, но также хочет, чтобы Бог объяснил Себя. В конце концов Бог является и ошеломляет Иова Своим величием, мудростью и силой. Бог восстанавливает Иову богатство, здоровье и семью, но на вопрос, почему Иов страдал, Бог так и не отвечает.
Псалмы — Этот сборник песен включает в себя хвалу Господу, вопли нуждающихся, поклонение, плачи, благодарения, пророчества и весь спектр человеческих эмоций. Некоторые из песен были написаны для конкретных случаев, таких как путешествие в храм или коронация нового царя.
Притчи — Сборник нравственных наставлений и общих наблюдений о жизни; эта книга обращена к тем, кто ищет мудрости. Среди тем — любовь, секс, брак, деньги, работа, дети, гнев, раздоры, мысли и слова.
Екклезиаст — Мудрый пожилой человек, называющий себя Проповедником, философствует о жизни, оглядываясь на то, чему он научился из своего опыта. Проповедник, проживший жизнь вдали от Бога, рассказывает о тщетности различных тупиковых путей. Ничто в этом мире не приносит удовлетворения: ни богатство, ни удовольствия, ни знания, ни работа. Без Бога в уравнении всё — суета.
Песнь Песней — Царь и скромная девушка выражают любовь и преданность друг другу через своё ухаживание, что приводит к радостному и утверждающему завершению брака в брачную ночь. Песнь продолжает изображать некоторые трудности, с которыми сталкиваются жених и невеста в своей семейной жизни, всегда возвращаясь к тоске влюблённых друг по другу и к неугасаемой силе любви.
Исаия — Исаия призван в качестве пророка в Иудее и передаёт Божьи послания нескольким царям. Бог провозглашает суд над Иудеей за их религиозное лицемерие. Затем пророк передаёт предупреждающие послания другим народам, включая Ассирию, Вавилон, Моав, Сирию и Эфиопию. Несмотря на весь гнев Бога против Своего народа в Иудее, Он чудесным образом спасает Иерусалим от нападения ассирийцев. Исаия предсказывает падение Иудеи от рук Вавилона, но он также обещает восстановление их земли. Исаия смотрит ещё дальше в будущее, на обещанного Мессию, который родится от девы, будет отвергнут Своим народом и убит, неся на Себе их беззакония — однако Мессия, праведный Раб Божий, также будет править миром из Иерусалима в царстве мира и процветания.
Иеремия — Иеремия, живший во время вавилонского вторжения в Иудею, пророчествует о победе Вавилона над Иудеей, и это послание приносит ему много горя от гордых царей и лжепророков в Иерусалиме. Неустанно призывая Божий народ к покаянию, Иеремия регулярно игнорируется и даже подвергается преследованиям. Через Иеремию Бог обещает, что однажды Он заключит новый завет с Израилем. Пророк доживает до падения Иерусалима и предсказывает, что плен народа в Вавилоне продлится 70 лет.
Плач Иеремии — В длинном акростическом стихотворении Иеремия оплакивает разрушение земли Иудеи. Укор и позор Божьего народа ошеломляют, и кажется, что всё потеряно. Тем не менее Бог справедлив в Своём наказании и милостив, не уничтожая полностью мятежный народ; Божий народ ещё увидит Божье милосердие.
Иезекииль — Это книга пророчеств, написанная в Вавилоне Иезекиилем, священником, ставшим пророком. Иезекииль рассматривает причину Божьего суда над Иудеей, которой является идолопоклонство и бесчестие, которое Иудея навлекла на имя Божье. Иезекииль также пишет о суде над другими народами, такими как Едом, Аммон, Египет и Филистия, а также над городом Тиром. Затем Иезекииль обещает чудесное возвращение Божьего народа на свою землю, восстановление храма и Божье правление над всеми народами земли.
Даниил — В юности Даниил был увезён в плен в Вавилон, но он и трое его друзей остались верны заповедям Господа, и Бог благословил их честью и высоким положением в Вавилонской империи. Однако у них были враги: трое друзей Даниила были брошены в раскалённую печь, а сам Даниил — в логово львов, но в каждом случае Бог сохранил им жизнь и даровал им ещё большую честь. Даниил переживает падение Вавилона и продолжает пророчествовать во времена Персидской империи. Пророчества Даниила имеют далеко идущие последствия, точно предсказывая взлёт и падение многих народов и грядущее правление избранного Богом царя, Мессии.
Осия — Миссия Осии состоит в том, чтобы призвать Израиль к покаянию, поскольку Бог готов судить его за развращение и идолопоклонство. По велению Бога Осия женится на женщине, которая ему изменяет, и затем он должен выкупить её из проституции. Этот грязный опыт является иллюстрацией духовного прелюбодеяния Израиля и того факта, что любящий Бог всё ещё преследует их, чтобы искупить их и вернуть на их надлежащее место.
Иоиль — Иоиль служит в Иудее во время засухи и нашествия саранчи, событий, которые являются знамениями Божьего суда над народом. Иоиль использует нынешний суд, чтобы указать народу на будущий всемирный суд в День Господень, и призывает всех к покаянию. Заключительное обещание Иоиля заключается в том, что Господь будет жить со Своим народом в Сионе и принесёт великое благословение на восстановленную землю.
Амос — Амос начинает с провозглашения суда над Дамаском, Тиром, Едомом и Газой, среди прочих мест. Пророк путешествует на север из Иудеи в Израиль, чтобы предупредить этот народ о Божьем суде. Он перечисляет их грехи и передаёт Божье приглашение покаяться и получить прощение. После разрушения Израиля, обещает Бог, наступит время восстановления.
Авдий — Из своих, казалось бы, безопасных, укреплённых в скалах домов идумеяне радовались падению Иудеи, но Авдий приносит отрезвляющее Божье послание: Идумея тоже будет завоёвана, и это безвозвратно. Божий народ станет окончательным победителем.
Иона — Иона, пророк в Израиле, получает от Бога повеление отправиться в ассирийскую столицу Ниневию, чтобы пророчествовать против неё. Иона не послушался, пытаясь уплыть подальше от Ниневии, но Бог перехватил его на море. Иона был брошен за борт и проглочен огромной рыбой. В чреве рыбы Иона раскаивается, и рыба выплёвывает его обратно на сушу. Когда Иона пророчествует в Ниневии, ассирийцы смиряются перед Богом и раскаиваются, и Бог не наводит на них суд. Иона гневается, что Бог простил народ, который он ненавидит, и Бог рассуждает со Своим упрямым пророком.
Михей — В серии из трёх посланий Михей призывает как Иудею, так и Израиль услышать слово Божье. Он пророчествует о грядущем суде над обоими царствами и предвидит благословенное Царство Божье, которым будет править Царь, родившийся в Вифлееме. Михей заканчивает свою книгу обещанием, что гнев Божий отвратится и что народ Божий будет восстановлен.
Наум — Пророчество Наума касается разрушения Ниневии. Наум приводит причины этого и обещает Божий суд над этим народом, который когда-то терроризировал остальной мир. В отличие от Божьего суда над Израилем, суд над Ниневией не будет иметь отсрочки, и за разрушением не последует восстановление.
Аввакум — Пророк задаёт Богу вопрос о том, чего он не может понять: а именно, как Бог может использовать нечестивых вавилонян, чтобы наказать Свой собственный народ, Иудею. Господь отвечает, напоминая Аввакуму о Своём суверенитете и верности и о том, что в этом мире праведные будут жить верой.
Софония — Софония предупреждает о грядущем Дне Господнем, пророчестве, частично исполнившемся с вторжением Вавилона и, в более отдалённом будущем, в конце времён. О грядущем суде предупреждаются и другие народы, помимо Иудеи, включая Филистию, Моав, Куш и Ассирию. Иерусалим призывается к покаянию, и книга заканчивается обещанием Бога восстановить Свой народ в благоволении и славе.
Аггей — Аггей жил и проповедовал во времена Зоровавеля и Захарии. Восстановление храма началось, но сопротивление со стороны врагов иудеев остановило работу примерно на 15 лет. Аггей проповедует серию из четырёх проповедей, чтобы подстегнуть народ вернуться к работе, чтобы храм мог быть завершён.
Захария — Современник Аггея и Зоровавеля, Захария призывает жителей Иерусалима завершить восстановление храма, работа над которым простаивала около 15 лет. Восемь видений рассказывают о непрекращающемся плане Бога для Своего народа. Обещано наказание врагов Израиля, а также Божьи благословения для Его избранного народа. Включены несколько мессианских пророчеств, предсказывающих пришествие Мессии, Его страдания и Его окончательную победоносную славу.
Малахия — Служа Израилю после изгнания, Малахия призывает Божий народ к покаянию. Пророк осуждает грехи развода, принесения нечистых жертв, удержания десятины и осквернения имени Божьего. Книга, как и весь Ветхий Завет, заканчивается описанием Дня Господня и обещанием, что Илия придёт перед этим страшным днём.
Новый Завет:
Матфей — Служение Иисуса Христа представлено с точки зрения того, что Иисус является Сыном Давида и, следовательно, законным царём, призванным править с израильского престола. Иисус предлагает Царство Своему народу, но Израиль отвергает Его как своего царя и распинает Его. Иисус воскресает и посылает Своих учеников по всему миру проповедовать Его учение.
Марк — Служение Иисуса Христа представлено с точки зрения того, что Иисус является Праведным Рабом Божьим. Иисус повинуется воле Отца и исполняет всё, для чего Он был послан, включая смерть за грешников и воскресение из мёртвых.
Лука — Служение Иисуса Христа представлено с точки зрения того, что Иисус — Сын Человеческий, пришедший спасти весь мир. Иисус проявляет любовь Бога ко всем слоям населения, независимо от расы или пола. Он несправедливо предан, арестован и убит, но воскресает.
Иоанн — Служение Иисуса Христа представлено с точки зрения того, что Иисус — Сын Божий. Иисус подробно говорит о Своей природе и деле, а также о необходимости веры, и Он доказывает, что Он — Сын Божий, совершая ряд публичных чудес. Он распят и воскрес.
Деяния — Это продолжение истории жизни Христа, в котором рассказывается о служении апостолов после вознесения Иисуса. Святой Дух приходит, чтобы наполнить и укрепить последователей Иисуса, которые начинают проповедовать Евангелие в условиях усиливающихся гонений. Павел, бывший враг христиан, обращается и призывается Христом в апостолы. Церковь зарождается в Иерусалиме, распространяется в Самарию и простирается на весь римский мир.
Послание к Римлянам — Этот богословский трактат, написанный Павлом во время одного из его миссионерских путешествий, исследует праведность Бога и то, как Бог может объявить виновных грешников праведными на основании жертвы Иисуса Христа. Оправданные верой, верующие живут в святости перед миром.
1 Коринфянам — Церковь в Коринфе изобилует проблемами, и апостол Павел пишет, чтобы дать им Божьи наставления о том, как решать различные вопросы, включая грех и разделение в церкви, брак, идолопоклонство, духовные дары, будущее воскресение и порядок публичного богослужения.
2 Коринфянам — Проблемы в церкви в Коринфе в основном решены, и Павел пишет это письмо, чтобы ободрить их, объяснить, зачем он собирает пожертвования для иудейских христиан, и защитить своё апостольство от критиков, выступающих против него.
Галатам — Лжеучителя проникли в церкви Галатии, ложно утверждая, что к вере во Христа необходимо добавить дела закона (в частности, обрезание), чтобы спасение было реальным. Павел в недвусмысленных выражениях осуждает смешение закона и благодати, показывая, что спасение и освящение — это всё благодать. Спасение во Христе освободило нас. Мы полагаемся на дело Духа, а не на свои собственные усилия.
Ефесянам — Спасение даётся по благодати через веру во Христа, а не по нашим собственным делам. Жизнь, которую даёт Иисус как иудеям, так и язычникам, приводит к новому сердцу и новому образу жизни в этом мире. Церковь — это Тело Христово, а брак — это образ Христа и Церкви. Бог дал нам духовную броню для ведения духовной битвы.
Филиппийцам — Отправляя это письмо из римской тюрьмы, Павел благодарит церковь в Филиппах за дар любви, который они послали ему. Евангелие Христа продвигается в мире, несмотря на трудности, и христиане могут радоваться этому. Нас призывают смиряться, как смирился Христос, быть едиными и стремиться к цели — угодить Господу во всём.
Колоссянам — Несмотря на то, что могут утверждать ложные учителя, Иисус Христос — Спаситель, Господь и Создатель всего. В Нём все верующие обретают жизнь и полноту; им не нужно подчиняться человеческим правилам или предписаниям ветхозаветного закона. Новая жизнь, которую мы имеем во Христе, повлияет на наши отношения с супругами, родителями, детьми, господами и слугами.
1 Фессалоникийцам — Павел вспоминает о начале церкви в Фессалонике и хвалит их за их стойкую веру. Верующих призывают вести чистую жизнь и хранить надежду на возвращение Иисуса. Когда Христос придёт за Своей Церковью, Он воскресит умерших верующих и вознесёт тех, кто ещё жив, чтобы они были с Ним вечно. Приближается День Господень, который приведёт к суду над этим миром.
2 Фессалоникийцам — Церковь в Фессалонике переносит гонения, и некоторые верующие задаются вопросом, не наступил ли уже День Господень. Павел уверяет их, что то, что они переживают, — это не Божий суд. Прежде чем наступит тот страшный день, должно произойти всемирное восстание, устранение Сдерживающего и приход к власти человека беззакония. Но Бог защитит Своих детей. До тех пор, пока Христос не вернётся, продолжайте делать то, что правильно.
1 Тимофею — Тимофей, пастор церкви в Ефесе, является адресатом этого письма от Павла. Пастор должен быть духовно подготовлен, быть начеку против ложных учений, молиться, заботиться о членах церкви, обучать других лидеров и, прежде всего, верно проповедовать истину.
2 Тимофею — В этом очень личном письме, написанном в конце своей жизни, Павел призывает Тимофея крепко держаться веры, сосредоточиться на том, что действительно важно, не сдаваться в опасные времена и проповедовать Слово Божье.
Титу — Титу, надзирателю церквей на острове Крит, поручено назначать там старейшин, убедившись, что эти люди духовно подготовлены. Он должен остерегаться ложных учителей, избегать отвлекающих факторов, быть примером христианской жизни и призывать всех верующих к добрым делам.
Филимону — В этом коротком письме к Филимону, верующему из Колосс, апостол Павел призывает его проявить любовь Христа и примириться с беглым, вороватым рабом. По римскому закону рабу грозило суровое наказание, но Павел призывает к милости ради Христа. Филимон должен принять своего раба обратно в дом, но уже не как раба, а как возлюбленного брата во Христе.
Евреям — В церкви есть еврейские члены, которые испытывают искушение вернуться к иудейскому закону. Автор этого послания призывает их не оглядываться назад, а двигаться вперёд к полной духовной зрелости через веру. Иисус Христос лучше ангелов и лучше Моисея, и Он дал лучшую жертву, лучшее священство и лучший завет, чем что-либо в Ветхом Завете. Покинув Египет, мы должны войти в Землю Обетованную, а не продолжать бесцельно бродить по пустыне.
Иакова — В этой очень практичной книге Иаков показывает, как выглядит вера, воплощённая в жизнь. Истинная, спасительная вера повлияет на нашу молитвенную жизнь, наши слова, наше отношение к испытаниям и наше отношение к другим.
1-е Послание Петра — Апостол Пётр пишет верующим, подвергающимся гонениям в Малой Азии, обращаясь к ним как к "избранным... пришельцам, рассеянным" (1 Пет. 1:1). Он напоминает им о благодати Божьей, уверяет их в их небесном доме, учит их проявлять святость, даёт наставления относительно супружеских отношений и ободряет их, когда они сталкиваются со страданиями.
2-е Послание Петра — Перед своей смертью Пётр пишет церквам, призывая их следовать Слову Божьему, распознавать и избегать ложных учителей и жить в святости, ожидая второго пришествия Христа.
1-е Послание Иоанна — Бог есть свет, любовь и истина. Те, кто поистине принадлежит Христу, будут искать общения с Его искупленными; ходить во свете, а не во тьме; исповедовать грех; повиноваться Слову Божьему; любить Бога; испытывать уменьшение греха в своей жизни; проявлять любовь к другим христианам; и испытывать победу в своём христианском пути.
2-е Послание Иоанна — Христианская жизнь — это баланс истины и любви. Мы не можем отказываться от истины во имя любви; равно как и не можем перестать любить из-за ошибочного представления о том, что нужно отстаивать истину.
3-е Послание Иоанна — Противопоставляются два человека: Гаий, который проявляет свою приверженность истине и любви через гостеприимство; и Диотреф, который проявляет свою злобу и гордость через отсутствие гостеприимства.
Иуда — Послание Евангелия не изменится. Но есть люди, которые пытаются извратить это послание и учить ложным доктринам, чтобы извлечь выгоду для себя и сбить людей с пути. Этим людям нужно противостоять в истине.
Откровение — Иисус является Господом Церкви, и Он знает состояние каждой поместной общины верующих. Конец времён будет отмечен ростом нечестия, установлением всемирного правительства Антихриста и яростью сатаны против Божьего народа на земле. Бог изливает Свой гнев на мятежный и нераскаявшийся мир в виде серии судов, которые неуклонно усиливаются. Наконец, Агнец Божий возвращается на землю с небесными воинствами, побеждая выступившие против Него силы зла и устанавливая Своё Царство мира. Сатана, Антихрист и нечестивые всех веков будут брошены в озеро огненное, а последователи Христа унаследуют новое небо и новую землю.
English
Как кратко описать каждую из 66 книг Библии?
