Вопрос
Почему Иисус до сих пор не вернулся?
Ответ
Прежде чем Иисус покинул эту землю, Он сказал, что вернется. Во время Елеонской беседы Господь сказал Своим ученикам, что однажды все «увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфея 24:30). В ночь Своего ареста Иисус пообещал: «…Я приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоанна 14:3). А когда Он предстал перед судом первосвященника, Иисус сказал: «…узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Марка 14:62). У нас есть обетования, но мы всё ещё ждём. Иисус ещё не вернулся.
Ангелы также заверяют, что Иисус вернется. После того как Иисус вознёсся на небо, когда Его ученики всё ещё смотрели в небо, два ангела утешили учеников такими словами: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:11). Позже Иоанну было видение, в котором Иисус Христос сказал ему: «Се, гряду скоро» (Откровение 22:7). Но Иисус до сих пор не вернулся. Где Он и почему так долго не возвращается?
В качестве основы для ответа мы должны помнить, что Бог не открыл время возвращения Своего Сына ни одному человеку, ни одному ангелу (Матфея 24:36). Иисус грядет, и нам нужно быть готовыми (Матфея 24:42, 44), но мы оставляем время Его возвращения на усмотрение Бога.
Нам следует помнить о следующем:
Бог терпелив к грешникам. Петр увещевает сомневающихся в возвращении Господа такими словами: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:8–9).
Следующее событие в Божьем пророческом плане — это восхищение церкви. Мы рассматриваем восхищение как событие, отличное от второго пришествия Христа. Павел сообщает несколько подробностей о восхищении: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:16–17). Восхищение неизбежно — ни одно пророческое событие не стоит между ним и настоящим моментом (см. 1 Петра 1:20; 1 Коринфянам 10:11; Евреям 1:2). Напротив, второе пришествие произойдёт только после того, как произойдут «все» события, описанные в 24-й главе Евангелия от Матфея (Матфея 24:33).
Заявления Иисуса о том, что Он придёт «скоро», должны быть правильно поняты. Греческое слово «tachu», которое в Откровении 22:20 переведено как «скоро», может также означать «внезапно» или «без промедления». Оно не обязательно означает «немедленно». Иисус, по-видимому, имел в виду, что, как только события последнего времени придут в движение, всё будет происходить быстро, без лишних задержек. Язвы из Откровения будут следовать одна за другой, а в конце Иисус придёт «внезапно».
Мы должны жить в ожидании того, что восхищение может произойти в любой момент. Господь хочет, чтобы каждое поколение осознавало, что Он может внезапно появиться.
Для верующего возвращение Господа — это «блаженное упование» (Титу 2:13). Иисус обещал, что вернётся за нами, и этого обещания достаточно. Мы доверяем Ему и уповаем на Божье совершенное время.
Ангелы также заверяют, что Иисус вернется. После того как Иисус вознёсся на небо, когда Его ученики всё ещё смотрели в небо, два ангела утешили учеников такими словами: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:11). Позже Иоанну было видение, в котором Иисус Христос сказал ему: «Се, гряду скоро» (Откровение 22:7). Но Иисус до сих пор не вернулся. Где Он и почему так долго не возвращается?
В качестве основы для ответа мы должны помнить, что Бог не открыл время возвращения Своего Сына ни одному человеку, ни одному ангелу (Матфея 24:36). Иисус грядет, и нам нужно быть готовыми (Матфея 24:42, 44), но мы оставляем время Его возвращения на усмотрение Бога.
Нам следует помнить о следующем:
Бог терпелив к грешникам. Петр увещевает сомневающихся в возвращении Господа такими словами: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:8–9).
Следующее событие в Божьем пророческом плане — это восхищение церкви. Мы рассматриваем восхищение как событие, отличное от второго пришествия Христа. Павел сообщает несколько подробностей о восхищении: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:16–17). Восхищение неизбежно — ни одно пророческое событие не стоит между ним и настоящим моментом (см. 1 Петра 1:20; 1 Коринфянам 10:11; Евреям 1:2). Напротив, второе пришествие произойдёт только после того, как произойдут «все» события, описанные в 24-й главе Евангелия от Матфея (Матфея 24:33).
Заявления Иисуса о том, что Он придёт «скоро», должны быть правильно поняты. Греческое слово «tachu», которое в Откровении 22:20 переведено как «скоро», может также означать «внезапно» или «без промедления». Оно не обязательно означает «немедленно». Иисус, по-видимому, имел в виду, что, как только события последнего времени придут в движение, всё будет происходить быстро, без лишних задержек. Язвы из Откровения будут следовать одна за другой, а в конце Иисус придёт «внезапно».
Мы должны жить в ожидании того, что восхищение может произойти в любой момент. Господь хочет, чтобы каждое поколение осознавало, что Он может внезапно появиться.
Для верующего возвращение Господа — это «блаженное упование» (Титу 2:13). Иисус обещал, что вернётся за нами, и этого обещания достаточно. Мы доверяем Ему и уповаем на Божье совершенное время.