Вопрос
Кто написал Евангелие от Иоанна? Кто был автором Евангелия от Иоанна?
Ответ
Евангелие от Иоанна, написанное апостолом Иоанном, дорого многим и часто является первой книгой, которую рекомендуют тем, кто хочет больше узнать об Иисусе. Иоанн провозглашает Иисуса Сыном Божьим и Спасителем, подчеркивая, что спасение достигается через веру в Него. Эта книга содержит один из самых известных стихов во всей Библии: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна 3:16).
Концепция божественности Иисуса подтверждается и в других Евангелиях, но общее мнение состоит в том, что Евангелие от Иоанна провозглашает это наиболее явно. Это четвертая книга канона Нового Завета и последнее из написанных Евангелий.
В Евангелии от Иоанна автор прямо не называется. При каждом упоминании о себе автор указывает, что он — "ученик, которого Иисус любил" (например, Иоанна 13:23). Автор был очевидцем событий (см. Иоанна 21:24), и, исходя из того, что он был учеником, "прислонившимся к Иисусу" во время Тайной вечери (Иоанна 13:25), он, вероятно, входил в ближний круг Иисуса наряду с Петром и Иаковом. Петр упоминается отдельно от автора (Иоанна 21:20), а Иаков принял мученическую смерть в ранней истории церкви (Деяния 12:2). Таким образом, Иоанн остается единственным учеником из этой тройки и, следовательно, автором.
Помимо внутренних аргументов, ранняя церковь единодушно подтверждала авторство Иоанна. Отцы церкви, такие как Ириней, прямо говорили о том, что Иоанн написал послание. Помимо Иринея, такие авторы, как Татиан, Феофил, Климент и Тертуллиан, приписывали четвертое Евангелие Иоанну. Евангелие от Иоанна было более теологическим, потому что он стремился затронуть теологические вопросы, с которыми сталкивалось новое поколение христиан по мере завершения апостольской эпохи. Появились ложные учителя, ставящие под сомнение основные верования христианства, такие как человеческая природа Иисуса (см. 1 Иоанна). В ответ на это Иоанн начал свое Евангелие с представления Слова, которое было Богом и стало плотью (Иоанна 1:1, 14).
Одно из возражений против авторства Иоанна касается его грамотности. Будучи рыбаком, как он мог написать столь сложный и теологически глубокий рассказ? Во-первых, мы не должны считать Иоанна необразованным из-за его профессии. Еврейские мальчики получали образование с раннего возраста, учась запоминать и писать Тору. Иоанн также был знаком с раввинами и еврейскими учителями, такими как первосвященник (Иоанна 18:15–16). Также стоит учитывать использование писца. Грамотный Павел использовал навыки Тертия для написания Послания к Римлянам (Римлянам 16:22). Возможно, что Иоанн поступил так же со своим Евангелием.
Скептицизм по отношению к традиции сохраняется со времен Просвещения; поэтому всегда будут звучать критические замечания относительно авторства Иоанна. Однако логичный вывод остается тем, что Иоанн написал Евангелие, приписываемое ему.
Концепция божественности Иисуса подтверждается и в других Евангелиях, но общее мнение состоит в том, что Евангелие от Иоанна провозглашает это наиболее явно. Это четвертая книга канона Нового Завета и последнее из написанных Евангелий.
В Евангелии от Иоанна автор прямо не называется. При каждом упоминании о себе автор указывает, что он — "ученик, которого Иисус любил" (например, Иоанна 13:23). Автор был очевидцем событий (см. Иоанна 21:24), и, исходя из того, что он был учеником, "прислонившимся к Иисусу" во время Тайной вечери (Иоанна 13:25), он, вероятно, входил в ближний круг Иисуса наряду с Петром и Иаковом. Петр упоминается отдельно от автора (Иоанна 21:20), а Иаков принял мученическую смерть в ранней истории церкви (Деяния 12:2). Таким образом, Иоанн остается единственным учеником из этой тройки и, следовательно, автором.
Помимо внутренних аргументов, ранняя церковь единодушно подтверждала авторство Иоанна. Отцы церкви, такие как Ириней, прямо говорили о том, что Иоанн написал послание. Помимо Иринея, такие авторы, как Татиан, Феофил, Климент и Тертуллиан, приписывали четвертое Евангелие Иоанну. Евангелие от Иоанна было более теологическим, потому что он стремился затронуть теологические вопросы, с которыми сталкивалось новое поколение христиан по мере завершения апостольской эпохи. Появились ложные учителя, ставящие под сомнение основные верования христианства, такие как человеческая природа Иисуса (см. 1 Иоанна). В ответ на это Иоанн начал свое Евангелие с представления Слова, которое было Богом и стало плотью (Иоанна 1:1, 14).
Одно из возражений против авторства Иоанна касается его грамотности. Будучи рыбаком, как он мог написать столь сложный и теологически глубокий рассказ? Во-первых, мы не должны считать Иоанна необразованным из-за его профессии. Еврейские мальчики получали образование с раннего возраста, учась запоминать и писать Тору. Иоанн также был знаком с раввинами и еврейскими учителями, такими как первосвященник (Иоанна 18:15–16). Также стоит учитывать использование писца. Грамотный Павел использовал навыки Тертия для написания Послания к Римлянам (Римлянам 16:22). Возможно, что Иоанн поступил так же со своим Евангелием.
Скептицизм по отношению к традиции сохраняется со времен Просвещения; поэтому всегда будут звучать критические замечания относительно авторства Иоанна. Однако логичный вывод остается тем, что Иоанн написал Евангелие, приписываемое ему.