Вопрос
Кто был Хемош?
Ответ
Хемош был богом моавитян (Числа 21:29; Иеремия 48:7, 13, 46). Писание называет его «мерзостью Моава» (3 Царств 11:7). К сожалению, поклонение Хемошу было введено в израильскую культуру царем Соломоном, у которого были жены из других народов, и они склонили его сердце к другим богам (3 Царств 11:4–7). Хемош был одним из тех богов, которым поклонялись жены Соломона. Культ Хемоша был в конечном итоге уничтожен в Иудее царем Иосией (4 Царств 23).
Значение имени Хемош точно не известно, хотя некоторые ученые полагают, что оно могло означать «разрушитель» или «покоритель». Хемош также считался богом рыб. Он был национальным божеством моавитян и аммонитян и, согласно Моавитскому камню (стеле Меши), ассоциировался с богиней Ашторет — еще одним ложным божеством, которому поклонялись отступившие израильтяне. Считается, что Хемош был божеством, подобным Ваалу, и имеются свидетельства — как из Моавитского камня, так и из Писания, — что Хемош, возможно, был тем же божеством, что и аммонитский Молох (3 Царств 11:7, 33). По крайней мере, Хемош и Молох могли быть двумя проявлениями одного и того же ложного бога. Царь Соломон построил «высоты» для обоих богов в одном и том же месте, на горе к востоку от Иерусалима. Поклонение Хемошу было поистине мерзостью. В одном месте Писания упоминается, что Хемош требовал человеческих жертвоприношений: во времена царя Иудеи Иорама царь Моава потерпел военное поражение, и моавитский правитель «взял первенца своего, которому надлежало царствовать после него, и принес его во всесожжение на стене» (4 Царств 3:27).
Хемош также фигурирует в эпической поэме Джона Милтона «Потерянный рай». В отрывке о ложных богах Милтон упоминает Хемоша как бога, которому израильтяне поклонялись через «похотливые оргии» и «развратные обряды», и называет Хемоша «непристойным страхом сынов Моава» (Книга 1, строка 406). Милтон также упоминает царя Иосию, который «изгнал их оттуда в ад», отменив практику поклонения Хемошу в Израиле.
Значение имени Хемош точно не известно, хотя некоторые ученые полагают, что оно могло означать «разрушитель» или «покоритель». Хемош также считался богом рыб. Он был национальным божеством моавитян и аммонитян и, согласно Моавитскому камню (стеле Меши), ассоциировался с богиней Ашторет — еще одним ложным божеством, которому поклонялись отступившие израильтяне. Считается, что Хемош был божеством, подобным Ваалу, и имеются свидетельства — как из Моавитского камня, так и из Писания, — что Хемош, возможно, был тем же божеством, что и аммонитский Молох (3 Царств 11:7, 33). По крайней мере, Хемош и Молох могли быть двумя проявлениями одного и того же ложного бога. Царь Соломон построил «высоты» для обоих богов в одном и том же месте, на горе к востоку от Иерусалима. Поклонение Хемошу было поистине мерзостью. В одном месте Писания упоминается, что Хемош требовал человеческих жертвоприношений: во времена царя Иудеи Иорама царь Моава потерпел военное поражение, и моавитский правитель «взял первенца своего, которому надлежало царствовать после него, и принес его во всесожжение на стене» (4 Царств 3:27).
Хемош также фигурирует в эпической поэме Джона Милтона «Потерянный рай». В отрывке о ложных богах Милтон упоминает Хемоша как бога, которому израильтяне поклонялись через «похотливые оргии» и «развратные обряды», и называет Хемоша «непристойным страхом сынов Моава» (Книга 1, строка 406). Милтон также упоминает царя Иосию, который «изгнал их оттуда в ад», отменив практику поклонения Хемошу в Израиле.