Вопрос
Что означает Великий пост?
Ответ
Великий пост — это период поста, умеренности и самоотречения, который традиционно соблюдают католики и некоторые протестантские конфессии. Он начинается в Пепельную среду и заканчивается в Пасхальное воскресенье. Продолжительность Великого поста была установлена в IV веке и составляет 46 дней (40 дней, не считая воскресений). Во время Великого поста участники постятся или отказываются от определённых продуктов или привычек. Нередко люди отказываются от курения во время Великого поста или зарекаются не смотреть телевизор, не есть сладости или не лгать. Это шесть недель самодисциплины.
Великий пост начался как способ для католиков напомнить себе о ценности покаяния. Аскетизм Великого поста считался похожим на то, как люди в Ветхом Завете постились и каялись во вретище и пепле (Есфирь 4:1–3; Иеремия 6:26; Даниил 9:3).
Однако на протяжении веков соблюдение Великого поста приобрело гораздо более «сакраментальное» значение. Многие католики верят, что отказ от чего-либо на время Великого поста — это способ получить Божье благословение. Но Библия учит, что благодать нельзя заслужить; благодать, по определению, является даром. Кроме того, Иисус учил, что пост следует соблюдать незаметно: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися; истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне» (Матфея 6:16–18). Повеление Иисуса «умыть лицо» кажется противоречащим практике посыпания лица пеплом в Пепельную среду.
Пост может быть хорошей вещью, и Бог радуется, когда мы каемся в греховных привычках. Нет ничего плохого в том, чтобы выделить время, чтобы сосредоточиться на смерти и воскресении Иисуса. Однако каяться в грехах мы должны каждый день в году, а не только в течение 46 дней Великого поста.
Если христианин желает соблюдать Великий пост, он или она свободны в этом. Главное — сосредоточиться на покаянии в грехах и посвящении себя Богу. Великий пост не должен быть временем, когда человек хвастается своими жертвами, пытается заслужить благосклонность Бога или усилить Его любовь. Божья любовь к нам не может быть больше, чем она есть.
Великий пост начался как способ для католиков напомнить себе о ценности покаяния. Аскетизм Великого поста считался похожим на то, как люди в Ветхом Завете постились и каялись во вретище и пепле (Есфирь 4:1–3; Иеремия 6:26; Даниил 9:3).
Однако на протяжении веков соблюдение Великого поста приобрело гораздо более «сакраментальное» значение. Многие католики верят, что отказ от чего-либо на время Великого поста — это способ получить Божье благословение. Но Библия учит, что благодать нельзя заслужить; благодать, по определению, является даром. Кроме того, Иисус учил, что пост следует соблюдать незаметно: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися; истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне» (Матфея 6:16–18). Повеление Иисуса «умыть лицо» кажется противоречащим практике посыпания лица пеплом в Пепельную среду.
Пост может быть хорошей вещью, и Бог радуется, когда мы каемся в греховных привычках. Нет ничего плохого в том, чтобы выделить время, чтобы сосредоточиться на смерти и воскресении Иисуса. Однако каяться в грехах мы должны каждый день в году, а не только в течение 46 дней Великого поста.
Если христианин желает соблюдать Великий пост, он или она свободны в этом. Главное — сосредоточиться на покаянии в грехах и посвящении себя Богу. Великий пост не должен быть временем, когда человек хвастается своими жертвами, пытается заслужить благосклонность Бога или усилить Его любовь. Божья любовь к нам не может быть больше, чем она есть.