Вопрос
В чем разница между почитанием и поклонением?
Ответ
В ответ на обвинение в том, что они поклоняются Марии и святым, католики часто заявляют, что они их «почитают», а не поклоняются. Почитать — значит относиться с большим уважением или почтением. Почитание можно определить как «уважение или благоговение, направленные на кого-либо в связи с его/ее ценностью или величием».
Самое простое определение поклонения — «приписывать ценность». Поклонение можно более полно определить как «проявление уважения, любви, почтения или обожания». Судя по словарю, между почитанием и поклонением нет чёткой разницы. Фактически, почитание и поклонение часто используются как синонимы.
Но определения словаря не имеют значения. Неважно, как это называется. Библия нигде не учит последователей Иисуса Христа поклоняться, почитать, обожать или делать что-либо подобное кому-либо, кроме Бога. Нигде в Новом Завете не описывается, чтобы последователи Иисуса Христа поклонялись, почитали или обожали кого-либо, кроме Бога. Они также не принимали поклонения. Пётр отказался принять поклонение от Корнилия (Деяния 10:25–26), а Павел и Варнава были столь же непреклонны в том, чтобы жители Листры не почитали их (Деяния 14:15). Дважды в Книге Откровения (Откровение 19:10; 22:8) апостол Иоанн начинает поклоняться ангелу, и ангел наставляет его: «Поклоняйся Богу!» Мария и святые, которые ушли на небеса перед нами, сказали бы то же самое: «Поклоняйтесь Богу!»
В католической церкви существуют разные степени поклонения: дулия, гипердулия и латрия. Дулия — это почитание святых. Гипердулия — это почитание только Марии, как величайшей из святых. Латрия — это почитание только Бога. В отличие от этого, Библия всегда приписывает почитание, в контексте поклонения, только Богу (1 Паралипоменон 29:11; 1 Тимофею 1:17; 6:16; Откровение 4:11; 5:13). Даже если бы в Библии было подтверждение существования различных уровней поклонения, всё равно не было бы библейского подтверждения того, что можно поклоняться кому-либо, кроме Бога, на более низком/меньшем уровне.
Только Бог достоин поклонения, обожания, хвалы (Неемия 9:6; Откровение 4:11; 15:4) и почитания, независимо от того, как это определяется. Ценность Марии заключается в том, что Бог избрал её для славной роли и спас от грехов через смерть Иисуса Христа (Лука 1:47). Ценность святых проистекает из того факта, что Бог спас их, преобразил и затем использовал их могущественными и удивительными способами. Давайте все вместе с Марией и святыми преклоним колени и поклонимся Единственному, кто достоин поклонения.
Самое простое определение поклонения — «приписывать ценность». Поклонение можно более полно определить как «проявление уважения, любви, почтения или обожания». Судя по словарю, между почитанием и поклонением нет чёткой разницы. Фактически, почитание и поклонение часто используются как синонимы.
Но определения словаря не имеют значения. Неважно, как это называется. Библия нигде не учит последователей Иисуса Христа поклоняться, почитать, обожать или делать что-либо подобное кому-либо, кроме Бога. Нигде в Новом Завете не описывается, чтобы последователи Иисуса Христа поклонялись, почитали или обожали кого-либо, кроме Бога. Они также не принимали поклонения. Пётр отказался принять поклонение от Корнилия (Деяния 10:25–26), а Павел и Варнава были столь же непреклонны в том, чтобы жители Листры не почитали их (Деяния 14:15). Дважды в Книге Откровения (Откровение 19:10; 22:8) апостол Иоанн начинает поклоняться ангелу, и ангел наставляет его: «Поклоняйся Богу!» Мария и святые, которые ушли на небеса перед нами, сказали бы то же самое: «Поклоняйтесь Богу!»
В католической церкви существуют разные степени поклонения: дулия, гипердулия и латрия. Дулия — это почитание святых. Гипердулия — это почитание только Марии, как величайшей из святых. Латрия — это почитание только Бога. В отличие от этого, Библия всегда приписывает почитание, в контексте поклонения, только Богу (1 Паралипоменон 29:11; 1 Тимофею 1:17; 6:16; Откровение 4:11; 5:13). Даже если бы в Библии было подтверждение существования различных уровней поклонения, всё равно не было бы библейского подтверждения того, что можно поклоняться кому-либо, кроме Бога, на более низком/меньшем уровне.
Только Бог достоин поклонения, обожания, хвалы (Неемия 9:6; Откровение 4:11; 15:4) и почитания, независимо от того, как это определяется. Ценность Марии заключается в том, что Бог избрал её для славной роли и спас от грехов через смерть Иисуса Христа (Лука 1:47). Ценность святых проистекает из того факта, что Бог спас их, преобразил и затем использовал их могущественными и удивительными способами. Давайте все вместе с Марией и святыми преклоним колени и поклонимся Единственному, кто достоин поклонения.