Вопрос
Какое значение имеют тернии и волчцы в Библии?
Ответ
Тернии и волчцы (или чертополох) упоминаются в Библии много раз. В пустынных регионах Святой Земли произрастает более ста видов терний и чертополоха. Эти грубые, колючие, похожие на лозу сорняки и кустарники обычно растут в запутанных зарослях, вызывая болезненные уколы, зуд и раздражение у людей и уничтожая полезную растительность.
Различные еврейские и греческие слова были переведены как «чертополох», «тернии», «колючки», «колючие кусты», «кустарники» и «крапива». Тернии и чертополох всегда были постоянной угрозой для земледельцев, потому что они быстро зарастают необработанные поля и губят неухоженные посевы (см. Притчи 24:30–31). Некоторые виды имеют красивые цветы, но покрыты острыми шипами. Другие вырастают до большой высоты и должны быть сожжены дотла, прежде чем можно будет начать вспашку.
Первое упоминание о терниях и чертополохе в Библии появляется после грехопадения человечества. Бог объясняет Адаму последствия греха для мира: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе» (Бытие 3:17–18). Работа на земле и добывание пищи в падшем мире потребуют кропотливых усилий. Таким образом, тернии и волчцы ассоциируются с проклятием.
Если Божий народ откажется подчиниться Его повелению «изгнать жителей этой земли», Господь сказал, что Он будет использовать «тех, кого вы оставите», как «терны в глазах ваших и колючки в боках ваших; и будут теснить вас в земле, в которой вы будете жить» (Числа 33:55; см. также Иисус Навин 23:12–13). Гедеон использовал настоящие тернии и колючки в качестве орудий наказания (Судьи 8:4–7, 16). Апостол Павел образно говорил о «жале в плоти», «ангеле сатаны, удручающем» его, как о средстве, избранном Богом, чтобы сохранить его в смирении (2 Коринфянам 12:7).
На протяжении всей Библии тернии и колючки используются в сравнениях и метафорах для обозначения злых людей и беззаконных правителей (2 Царств 23:6; 4 Царств 14:9; Иезекииль 2:6; 28:24; Матфея 13:1–8, 22). В Матфея 7:16 Иисус указывает на бесплодность учения лжепророков: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» В том же духе автор Послания к евреям предупреждает об опасности отступления от Бога: «Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы — негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение» (Евреям 6:7–8). Во всех этих отрывках тернии и чертополох символизируют бесполезность и тщетность жизни тех, кто отвергает Бога. В конечном итоге они приходят к погибели (см. Исаия 33:12).
Поскольку тернии и чертополох причиняют боль, они изображаются как то, чего следует избегать: «Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий» (Притчи 15:19; см. также 2 Царств 23:6–7; Притчи 22:5; Песнь Песней 2:2; Осия 2:6). Сосредотачиваясь на разрушительном воздействии терний и чертополоха, пророки использовали их как символы запустения и разрушения Израиля (см. Осия 9:6; 10:8; Исаия 5:6; 7:23–25; 34:13; Иеремия 12:13). Михей высказал резкую критику в адрес коррумпированных руководителей Израиля: «Лучший из них — как терновник, и справедливейший — хуже терновой изгороди» (Михей 7:4).
Образное использование терний и чертополоха в Библии в первую очередь указывает на проклятие, наказание и разрушение. Тернии и чертополох также символизируют трудности, препятствия и бедствия, которых следует избегать.
Различные еврейские и греческие слова были переведены как «чертополох», «тернии», «колючки», «колючие кусты», «кустарники» и «крапива». Тернии и чертополох всегда были постоянной угрозой для земледельцев, потому что они быстро зарастают необработанные поля и губят неухоженные посевы (см. Притчи 24:30–31). Некоторые виды имеют красивые цветы, но покрыты острыми шипами. Другие вырастают до большой высоты и должны быть сожжены дотла, прежде чем можно будет начать вспашку.
Первое упоминание о терниях и чертополохе в Библии появляется после грехопадения человечества. Бог объясняет Адаму последствия греха для мира: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе» (Бытие 3:17–18). Работа на земле и добывание пищи в падшем мире потребуют кропотливых усилий. Таким образом, тернии и волчцы ассоциируются с проклятием.
Если Божий народ откажется подчиниться Его повелению «изгнать жителей этой земли», Господь сказал, что Он будет использовать «тех, кого вы оставите», как «терны в глазах ваших и колючки в боках ваших; и будут теснить вас в земле, в которой вы будете жить» (Числа 33:55; см. также Иисус Навин 23:12–13). Гедеон использовал настоящие тернии и колючки в качестве орудий наказания (Судьи 8:4–7, 16). Апостол Павел образно говорил о «жале в плоти», «ангеле сатаны, удручающем» его, как о средстве, избранном Богом, чтобы сохранить его в смирении (2 Коринфянам 12:7).
На протяжении всей Библии тернии и колючки используются в сравнениях и метафорах для обозначения злых людей и беззаконных правителей (2 Царств 23:6; 4 Царств 14:9; Иезекииль 2:6; 28:24; Матфея 13:1–8, 22). В Матфея 7:16 Иисус указывает на бесплодность учения лжепророков: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» В том же духе автор Послания к евреям предупреждает об опасности отступления от Бога: «Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы — негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение» (Евреям 6:7–8). Во всех этих отрывках тернии и чертополох символизируют бесполезность и тщетность жизни тех, кто отвергает Бога. В конечном итоге они приходят к погибели (см. Исаия 33:12).
Поскольку тернии и чертополох причиняют боль, они изображаются как то, чего следует избегать: «Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий» (Притчи 15:19; см. также 2 Царств 23:6–7; Притчи 22:5; Песнь Песней 2:2; Осия 2:6). Сосредотачиваясь на разрушительном воздействии терний и чертополоха, пророки использовали их как символы запустения и разрушения Израиля (см. Осия 9:6; 10:8; Исаия 5:6; 7:23–25; 34:13; Иеремия 12:13). Михей высказал резкую критику в адрес коррумпированных руководителей Израиля: «Лучший из них — как терновник, и справедливейший — хуже терновой изгороди» (Михей 7:4).
Образное использование терний и чертополоха в Библии в первую очередь указывает на проклятие, наказание и разрушение. Тернии и чертополох также символизируют трудности, препятствия и бедствия, которых следует избегать.