Вопрос
Что такое софизм? Кто такие софисты? Что такое софистика?
Ответ
Софистика — это аргументация или рассуждения, основанные на лжи, хитрости или ловких формулировках. Софизм — это ложный аргумент, обычно опирающийся на ловкий прием обмана. А софист — это человек, занимающийся софистикой, то есть умеющий вводить людей в заблуждение с помощью иносказаний, двусмысленности и т. д. Софист использует хитрые способы представить правдоподобное, но ложное утверждение.
Петр предупреждал о лжеучителях в церкви, которые будут использовать софистику, чтобы обмануть верующих: “И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами” (2 Петра 2:3). Аналогичным образом Павел предупреждал о раскольниках, цель которых — ввести в заблуждение: “Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву; и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных” (Римлянам 16:18).
Получив свое название от греческого слова sophos, означающего “мудрый или искусный”, софизм возник как философская школа еще до появления Сократа. В ранние времена софизмом могли называть любого, кто демонстрировал особое мастерство или знания. Гончар и красильщик тканей могли считаться софистами в своем ремесле; со временем, однако, софистами стали называть странствующих интеллектуалов, которые преуспели в риторике, то есть искусстве убеждения. Некоторые софисты, известные как “учителя совершенства”, находили выгоду в обучении детей богачей; но даже в этом случае философы, такие как Платон и Аристотель, были невысокого мнения о софистах, которые, по их мнению, были больше заинтересованы в том, чтобы победить своих оппонентов в спорах с помощью искусного использования риторики, чем в том, чтобы подкрепить свои убеждения фактическими доказательствами. Это привело к современному представлению о том, что софисты выигрывают споры с помощью обмана.
В основе софизма лежит убеждение, что истина находится в сознании смотрящего. Другими словами, истина — это то, чем она представляется верующему. Философские софисты обосновывали свою веру в изменчивую природа истины, настаивая на том, что единственная познаваемая истина — это субъективная истина. Следовательно, по мнению древних софистов, истина — это то, что о ней думают. Чтобы укрепить свои убеждения в преходящей природе реальности, софисты стали высококвалифицированными специалистами в области убедительной риторики. Чтобы укрепить свою особую марку истины, софисты полагались на свои острейшие коммуникативные навыки.
Отцом софизма был греческий философ Протагор, который провозгласил: “Человек — мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют” (см. Die Fragmente der Vorsokratiker, Diels, H., and Kranz, W., Weidmann, 1951–52, 80B1). Философия античной софистики приводит к следующим выводам:
• Субъективное мнение имеет большую ценность, чем проверяемый факт.
• Поскольку люди имеют разные точки зрения, истина становится скорее субъективной, чем объективной.
• Поскольку культуры различны, истина зависит от воспитания и окружения.
• Чтобы понять, что думает человек, нужно понять его самого.
• Ни один философ не способен сделать абсолютное заявление о природе истины. (Протагор считал, что философы до него всего лишь выражали свои субъективные взгляды, поскольку никто не может говорить с печатью абсолютного авторитета).
• В конечном итоге стратегический спор может изменить восприятие истины.
Калликл, другой философ софистической школы, отрицал, что природа закладывает в человека чувство добра и зла; скорее, истина устанавливается сильными мира сего, и сила делает правоту. Так, восприятие истины богатым земельным бароном преобладает над ценностями нищего или крестьянина. В итоге Калликл пришел к выводу, что роль сильных — управлять слабыми. Справедливости ради следует отметить, что не все софисты были согласны с Калликлом; например, философ Ликофрон верил в равенство всех людей.
Софистика, отнюдь не отошедшая в античное прошлое, жива и процветает в западной культуре, ведь в основе софизма лежит светский гуманизм, убеждение, что человек не должен подчиняться какой-либо форме божественного авторитета. Убеждения Протагора очень актуальны и сегодня, но как христианин должен относиться к софистике?
Догмат 1: Единственная истина — это истина человека.
Опровержение: Всякая истина — это Божья истина (Иоанна 14:6; 17:17; Ефесянам 1:13). Воровство неправильно, потому что Бог говорит, что оно неправильно. Прелюбодеяние неправильно, потому что Бог говорит, что оно неправильно, и никакие риторические приукрашивания не превратят зло в добро.
Догмат 2: Истина подвержена изменениям.
Опровержение: Истина неизменна, то есть не меняется в зависимости от популярной мысли или текущего климата (Псалом 118:142; Матфея 24:35).
Догмат 3: Преднамеренный, умышленный обман является приемлемым средством для продвижения своего восприятия истины. Основой софизма является мастерство в использовании риторики, а не точность, доказательность, логика или аргументация.
Опровержение: Ложь, какой бы красноречивой она ни была, всё равно остается ложью. С другой стороны, Божье Слово чисто (Псалом 11:7; 118:105; Притчи 30:5).
Древние софисты и их современные собратья — это в лучшем случае распространители путаницы, а в худшем — мастера преднамеренного и умышленного обмана. Понимая, что лжеучителя могут найти себе нерадивых учеников среди доверчивых христиан, апостол Павел предупредил пресвитеров церкви в Ефесе: “Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою” (Деяния 20:28-30).
Петр предупреждал о лжеучителях в церкви, которые будут использовать софистику, чтобы обмануть верующих: “И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами” (2 Петра 2:3). Аналогичным образом Павел предупреждал о раскольниках, цель которых — ввести в заблуждение: “Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву; и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных” (Римлянам 16:18).
Получив свое название от греческого слова sophos, означающего “мудрый или искусный”, софизм возник как философская школа еще до появления Сократа. В ранние времена софизмом могли называть любого, кто демонстрировал особое мастерство или знания. Гончар и красильщик тканей могли считаться софистами в своем ремесле; со временем, однако, софистами стали называть странствующих интеллектуалов, которые преуспели в риторике, то есть искусстве убеждения. Некоторые софисты, известные как “учителя совершенства”, находили выгоду в обучении детей богачей; но даже в этом случае философы, такие как Платон и Аристотель, были невысокого мнения о софистах, которые, по их мнению, были больше заинтересованы в том, чтобы победить своих оппонентов в спорах с помощью искусного использования риторики, чем в том, чтобы подкрепить свои убеждения фактическими доказательствами. Это привело к современному представлению о том, что софисты выигрывают споры с помощью обмана.
В основе софизма лежит убеждение, что истина находится в сознании смотрящего. Другими словами, истина — это то, чем она представляется верующему. Философские софисты обосновывали свою веру в изменчивую природа истины, настаивая на том, что единственная познаваемая истина — это субъективная истина. Следовательно, по мнению древних софистов, истина — это то, что о ней думают. Чтобы укрепить свои убеждения в преходящей природе реальности, софисты стали высококвалифицированными специалистами в области убедительной риторики. Чтобы укрепить свою особую марку истины, софисты полагались на свои острейшие коммуникативные навыки.
Отцом софизма был греческий философ Протагор, который провозгласил: “Человек — мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют” (см. Die Fragmente der Vorsokratiker, Diels, H., and Kranz, W., Weidmann, 1951–52, 80B1). Философия античной софистики приводит к следующим выводам:
• Субъективное мнение имеет большую ценность, чем проверяемый факт.
• Поскольку люди имеют разные точки зрения, истина становится скорее субъективной, чем объективной.
• Поскольку культуры различны, истина зависит от воспитания и окружения.
• Чтобы понять, что думает человек, нужно понять его самого.
• Ни один философ не способен сделать абсолютное заявление о природе истины. (Протагор считал, что философы до него всего лишь выражали свои субъективные взгляды, поскольку никто не может говорить с печатью абсолютного авторитета).
• В конечном итоге стратегический спор может изменить восприятие истины.
Калликл, другой философ софистической школы, отрицал, что природа закладывает в человека чувство добра и зла; скорее, истина устанавливается сильными мира сего, и сила делает правоту. Так, восприятие истины богатым земельным бароном преобладает над ценностями нищего или крестьянина. В итоге Калликл пришел к выводу, что роль сильных — управлять слабыми. Справедливости ради следует отметить, что не все софисты были согласны с Калликлом; например, философ Ликофрон верил в равенство всех людей.
Софистика, отнюдь не отошедшая в античное прошлое, жива и процветает в западной культуре, ведь в основе софизма лежит светский гуманизм, убеждение, что человек не должен подчиняться какой-либо форме божественного авторитета. Убеждения Протагора очень актуальны и сегодня, но как христианин должен относиться к софистике?
Догмат 1: Единственная истина — это истина человека.
Опровержение: Всякая истина — это Божья истина (Иоанна 14:6; 17:17; Ефесянам 1:13). Воровство неправильно, потому что Бог говорит, что оно неправильно. Прелюбодеяние неправильно, потому что Бог говорит, что оно неправильно, и никакие риторические приукрашивания не превратят зло в добро.
Догмат 2: Истина подвержена изменениям.
Опровержение: Истина неизменна, то есть не меняется в зависимости от популярной мысли или текущего климата (Псалом 118:142; Матфея 24:35).
Догмат 3: Преднамеренный, умышленный обман является приемлемым средством для продвижения своего восприятия истины. Основой софизма является мастерство в использовании риторики, а не точность, доказательность, логика или аргументация.
Опровержение: Ложь, какой бы красноречивой она ни была, всё равно остается ложью. С другой стороны, Божье Слово чисто (Псалом 11:7; 118:105; Притчи 30:5).
Древние софисты и их современные собратья — это в лучшем случае распространители путаницы, а в худшем — мастера преднамеренного и умышленного обмана. Понимая, что лжеучителя могут найти себе нерадивых учеников среди доверчивых христиан, апостол Павел предупредил пресвитеров церкви в Ефесе: “Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас епископами пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою” (Деяния 20:28-30).