Вопрос
Что значит благоговеть перед Богом?
Ответ
Благоговение — это честь и уважение, которые глубоко чувствуются и внешне демонстрируются. Поскольку Господь Бог обладает потрясающей силой и величием, Он заслуживает самого высокого уровня благоговения (Левит 19:30). В Библии говорится о том, что благоговение — это естественная реакция каждого, кто сталкивается с величием Господа Бога (Числа 20:6; Судей 13:20; 1 Паралипоменон 21:16).
Идея благоговения перед Богом исходит от Него Самого. В Ветхом Завете Бог научил израильтян, как проявлять должное благоговение, дав им множество законов, связанных с чистотой, святостью и поклонением (Второзаконие 5). Грешное человечество не знает, как поклоняться святому Богу с благоговением и трепетом, поэтому Он объяснил это нам. Его присутствие пребывало с Израилем в Ковчеге Завета, и они не должны были прикасаться к нему в знак благоговения. Святое Святых внутри скинии также требовало высочайшего уровня благоговения (Левит 16:2). Тот, кто ослушался Божьего повеления о входе в Святое Святых, умирал мгновенно (Левит 22:9; Числа 4:20; 1 Паралипоменон 13:9–10). Цель таких строгих правил — определить святость и внушить человечеству необходимость благоговения перед Господом. С Богом нельзя шутить.
В новозаветном христианстве благоговение перед Богом проявляется в нашей готовности умереть для себя и повиноваться Его заповедям (Галатам 2:20; 5:13; Иакова 2:12). Иисус напомнил нам, что мы должны должным образом почитать Бога. Он учил учеников начинать свои молитвы со слов: “Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое” (Матфея 6:9–13). Святить — значит выделять как святое. Мы должны относиться к имени Бога с благоговением. Часто можно услышать, как люди, даже исповедующие христианство, используют Божье имя в качестве восклицания. “О мой Бог!” бросают так, словно оно имеет не большее значение, чем выражение “ух-ты!”. Возможно, мы не хотим быть непочтительными, но когда мы упоминаем Его имя в случайных разговорах, мы именно так и поступаем.
Еще один способ продемонстрировать благоговение перед Богом — это то, как мы живем. Те, кто правильно понимает природу Бога, понимают и Его гнев. Мы проявляем благоговение, серьезно относясь к Его ненависти к греху и грядущему суду над теми, кто отказывается покаяться (Колоссянам 3:6; Римлянам 1:18). Мы стремимся к святости, потому что Он свят: “Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: будьте святы, потому что Я свят” (1 Петра 1:15–16). Благочестивые люди стремятся “отвергнуть нечестие и мирские похоти и целомудренно, праведно и благочестиво жить в нынешнем веке” (Титу 2:12).
Мы проявляем благоговение перед Богом, учась искренне поклоняться Ему. Иисус сказал, что Отец ищет людей, которые будут поклоняться Ему “в духе и истине” (Иоанна 4:24). Истинное поклонение — это не наша любимая песня, не эмоциональные переживания и не просто чувства. Истинное поклонение — это образ жизни. Мы поклоняемся в духе, когда наши сердца открыты перед Господом и готовы повиноваться всему, что Он сказал. Мы поклоняемся в истине, когда наш разум вовлечён и наполнен библейским пониманием Божьей природы. Поклоняться Богу — значит познавать Его и служить Ему. Чтобы поклоняться Ему так, как Он заслуживает, мы должны согласовать свои сердца с Его сердцем и стремиться повиноваться Ему (см. Луки 6:46).
Благоговение перед Богом — качество, отсутствующее в большей части того, что сегодня маскируется под христианство. Вместо благоговения, о котором говорит Библия, современное христианство приняло отношение “Иисус — мой приятель”, которое умаляет святость, силу и праведный гнев Суверенного Творца. Почитание не называет Бога “большим парнем на небе” или “человеком наверху”. Когда мы действительно знаем, кто такой Бог, мы почитаем Его в наших сердцах. Даже разбойник на кресте, осознав, Кто такой Иисус, упрекнул другого разбойника за непочтительность: “Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? … И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!” (Луки 23:40–42).
Люди были созданы для поклонения Богу, поэтому благоговение — естественная реакция сердца, преображённого Святым Духом. Чем больше мы возрастаем в знании и понимании, тем больше благоговения испытываем к Нему. Правильное благоговение — это не чопорная религиозная формальность. Дар Иисуса нам — это Божье приглашение приблизиться (Иакова 4:8; Иоанна 14:9). Однако знакомство с Богом должно порождать не фамильярность, а большее благоговение.
Идея благоговения перед Богом исходит от Него Самого. В Ветхом Завете Бог научил израильтян, как проявлять должное благоговение, дав им множество законов, связанных с чистотой, святостью и поклонением (Второзаконие 5). Грешное человечество не знает, как поклоняться святому Богу с благоговением и трепетом, поэтому Он объяснил это нам. Его присутствие пребывало с Израилем в Ковчеге Завета, и они не должны были прикасаться к нему в знак благоговения. Святое Святых внутри скинии также требовало высочайшего уровня благоговения (Левит 16:2). Тот, кто ослушался Божьего повеления о входе в Святое Святых, умирал мгновенно (Левит 22:9; Числа 4:20; 1 Паралипоменон 13:9–10). Цель таких строгих правил — определить святость и внушить человечеству необходимость благоговения перед Господом. С Богом нельзя шутить.
В новозаветном христианстве благоговение перед Богом проявляется в нашей готовности умереть для себя и повиноваться Его заповедям (Галатам 2:20; 5:13; Иакова 2:12). Иисус напомнил нам, что мы должны должным образом почитать Бога. Он учил учеников начинать свои молитвы со слов: “Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое” (Матфея 6:9–13). Святить — значит выделять как святое. Мы должны относиться к имени Бога с благоговением. Часто можно услышать, как люди, даже исповедующие христианство, используют Божье имя в качестве восклицания. “О мой Бог!” бросают так, словно оно имеет не большее значение, чем выражение “ух-ты!”. Возможно, мы не хотим быть непочтительными, но когда мы упоминаем Его имя в случайных разговорах, мы именно так и поступаем.
Еще один способ продемонстрировать благоговение перед Богом — это то, как мы живем. Те, кто правильно понимает природу Бога, понимают и Его гнев. Мы проявляем благоговение, серьезно относясь к Его ненависти к греху и грядущему суду над теми, кто отказывается покаяться (Колоссянам 3:6; Римлянам 1:18). Мы стремимся к святости, потому что Он свят: “Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: будьте святы, потому что Я свят” (1 Петра 1:15–16). Благочестивые люди стремятся “отвергнуть нечестие и мирские похоти и целомудренно, праведно и благочестиво жить в нынешнем веке” (Титу 2:12).
Мы проявляем благоговение перед Богом, учась искренне поклоняться Ему. Иисус сказал, что Отец ищет людей, которые будут поклоняться Ему “в духе и истине” (Иоанна 4:24). Истинное поклонение — это не наша любимая песня, не эмоциональные переживания и не просто чувства. Истинное поклонение — это образ жизни. Мы поклоняемся в духе, когда наши сердца открыты перед Господом и готовы повиноваться всему, что Он сказал. Мы поклоняемся в истине, когда наш разум вовлечён и наполнен библейским пониманием Божьей природы. Поклоняться Богу — значит познавать Его и служить Ему. Чтобы поклоняться Ему так, как Он заслуживает, мы должны согласовать свои сердца с Его сердцем и стремиться повиноваться Ему (см. Луки 6:46).
Благоговение перед Богом — качество, отсутствующее в большей части того, что сегодня маскируется под христианство. Вместо благоговения, о котором говорит Библия, современное христианство приняло отношение “Иисус — мой приятель”, которое умаляет святость, силу и праведный гнев Суверенного Творца. Почитание не называет Бога “большим парнем на небе” или “человеком наверху”. Когда мы действительно знаем, кто такой Бог, мы почитаем Его в наших сердцах. Даже разбойник на кресте, осознав, Кто такой Иисус, упрекнул другого разбойника за непочтительность: “Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? … И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!” (Луки 23:40–42).
Люди были созданы для поклонения Богу, поэтому благоговение — естественная реакция сердца, преображённого Святым Духом. Чем больше мы возрастаем в знании и понимании, тем больше благоговения испытываем к Нему. Правильное благоговение — это не чопорная религиозная формальность. Дар Иисуса нам — это Божье приглашение приблизиться (Иакова 4:8; Иоанна 14:9). Однако знакомство с Богом должно порождать не фамильярность, а большее благоговение.