Вопрос
Кто/что является удерживающим во 2 Фессалоникийцам 2:6-7?
Ответ
Исследователи библейских пророчеств расходятся во мнениях относительно личности удерживающего во 2 Фессалоникийцам 2:6–7. В некоторых переводах он назван “удерживающим”; в других — “сдерживающим” или “препятствующим”. Кем бы ни был удерживающий, это некто, обладающий огромной властью, который препятствует продвижению антихриста и не даёт сатанинскому царству захватить весь мир.
Во Втором послании к Фессалоникийцам Павел заверил церковь, что они ещё не живут в День Господень, то есть суд последнего времени ещё не начался. Во 2 Фессалоникийцам 2:3 он говорит: “Да не обольстит вас никто никак; ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели”. Согласно Божьему плану, День Господень и сопутствующий ему суд не начнутся до тех пор, пока не произойдут две вещи: не случится всемирное отступление и не откроется антихрист. Затем Павел упоминает о том, что в настоящее время сдерживает зло: “И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь” (стихи 6–7). “И тогда откроется беззаконник…” (стих 8).
Павел не указывает, что или кто является сдерживающей силой, поскольку фессалоникийцы и так знали об этом. Многие исследователи высказывали предположения о том, кто является сдерживающей силой, называя: 1) римское правительство; 2) проповедь Евангелия; 3) связывание сатаны; 4) Божье провидение; 5) еврейское государство; 6) церковь; 7) Святого Духа и 8) архангела Михаила. Мы считаем, что удерживающий — это не кто иной, как Святой Дух, или, можно сказать, Святой Дух, действующий через новозаветную церковь.
В пользу того, что Святой Дух в церкви является удерживающим, говорит тот факт, что Он упоминается и как нечто (средний род, стих 6), и как Личность (мужской род, стих 7). Кроме того, сила, задерживающая осуществление плана сатаны по созданию своего лже-мессии, должна быть Божьей. Гораздо логичнее сказать, что Святой Дух обуздывает дьявола, чем политическое образование или даже ангел. Святой Дух Божий — единственная Личность, обладающая достаточной (сверхъестественной) силой для такого обуздания.
Конечно, Дух действует через верующих, чтобы достичь этого. Церковь, наполняемая Духом Божьим, всегда была частью того, что сдерживает общество от наплыва беззакония. В какой-то момент, говорит Павел, Дух “будет взят от среды”, позволив греху властвовать над человечеством. 2 Фессалоникийцам 2:7 можно дословно перевести так: “Тайна беззакония уже действует, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь”. Мы верим, что это “взятие от среды” произойдёт в то время, когда церковь покинет землю во время восхищения. Конечно, Святой Дух всё ещё будет присутствовать на земле, но Он будет удалён с пути в том смысле, что Его уникальное служение по ограничению греха через Божий народ будет устранено (см. Бытие 6:3).
2 Фессалоникийцам 2 ясно говорит о том, что устранение удерживающего влияния предшествует явлению антихриста. Получив свободу действий во время скорби, беззаконник “по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными” (стих 9), чтобы обольстить людей на земле (стих 10). После того как время антихриста истечёт, Господь Иисус вернётся и свергнет человека греха “духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (стих 8). Сейчас зло сдерживается; когда закончится церковный век, преграда для зла будет устранена, и восстание будет казаться побеждающим; однако окончательная гибель зла неминуема.
Во Втором послании к Фессалоникийцам Павел заверил церковь, что они ещё не живут в День Господень, то есть суд последнего времени ещё не начался. Во 2 Фессалоникийцам 2:3 он говорит: “Да не обольстит вас никто никак; ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели”. Согласно Божьему плану, День Господень и сопутствующий ему суд не начнутся до тех пор, пока не произойдут две вещи: не случится всемирное отступление и не откроется антихрист. Затем Павел упоминает о том, что в настоящее время сдерживает зло: “И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь” (стихи 6–7). “И тогда откроется беззаконник…” (стих 8).
Павел не указывает, что или кто является сдерживающей силой, поскольку фессалоникийцы и так знали об этом. Многие исследователи высказывали предположения о том, кто является сдерживающей силой, называя: 1) римское правительство; 2) проповедь Евангелия; 3) связывание сатаны; 4) Божье провидение; 5) еврейское государство; 6) церковь; 7) Святого Духа и 8) архангела Михаила. Мы считаем, что удерживающий — это не кто иной, как Святой Дух, или, можно сказать, Святой Дух, действующий через новозаветную церковь.
В пользу того, что Святой Дух в церкви является удерживающим, говорит тот факт, что Он упоминается и как нечто (средний род, стих 6), и как Личность (мужской род, стих 7). Кроме того, сила, задерживающая осуществление плана сатаны по созданию своего лже-мессии, должна быть Божьей. Гораздо логичнее сказать, что Святой Дух обуздывает дьявола, чем политическое образование или даже ангел. Святой Дух Божий — единственная Личность, обладающая достаточной (сверхъестественной) силой для такого обуздания.
Конечно, Дух действует через верующих, чтобы достичь этого. Церковь, наполняемая Духом Божьим, всегда была частью того, что сдерживает общество от наплыва беззакония. В какой-то момент, говорит Павел, Дух “будет взят от среды”, позволив греху властвовать над человечеством. 2 Фессалоникийцам 2:7 можно дословно перевести так: “Тайна беззакония уже действует, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь”. Мы верим, что это “взятие от среды” произойдёт в то время, когда церковь покинет землю во время восхищения. Конечно, Святой Дух всё ещё будет присутствовать на земле, но Он будет удалён с пути в том смысле, что Его уникальное служение по ограничению греха через Божий народ будет устранено (см. Бытие 6:3).
2 Фессалоникийцам 2 ясно говорит о том, что устранение удерживающего влияния предшествует явлению антихриста. Получив свободу действий во время скорби, беззаконник “по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными” (стих 9), чтобы обольстить людей на земле (стих 10). После того как время антихриста истечёт, Господь Иисус вернётся и свергнет человека греха “духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (стих 8). Сейчас зло сдерживается; когда закончится церковный век, преграда для зла будет устранена, и восстание будет казаться побеждающим; однако окончательная гибель зла неминуема.