Вопрос
Что такое религиозный орден?
Ответ
Религиозный орден — это группа мужчин или женщин, которые решили жить в рамках определенных религиозных обетов, установленных лидером этой религии. Например, буддийские монахи и монахини решили уединиться в сообществах единомышленников, чтобы посвятить себя учению Будды. В христианстве религиозные ордена встречаются в основном в римско-католической церкви, но также могут быть частью епископальной церкви, восточной православной церкви и других литургических ветвей.
В католицизме существует три основных типа религиозных орденов: монашеские (монахи, монахини и отшельники), нищенствующие (монахи) и так называемые каноники (священники, живущие в общине и следующие ордену — обычно августинскому — но при этом активно работающие в конкретном приходе). Другой тип религиозного ордена, клирики, похож на каноников, но предъявляет меньше требований к практикующим. Три наиболее распространенных обета, которые принимают члены религиозных орденов, — это обет бедности (отказ от всего личного имущества), обет послушания (отказ от всякой власти) и обет целомудрия (отказ от любых сексуальных отношений). Религиозные ордена в католической церкви включают бенедиктинцев, доминиканцев, францисканцев, иезуитов, траппистов и около 35 других групп.
Когда люди «принимают обет», они посвящают остаток своей жизни или определенное количество лет религиозному ордену. Большинство религиозных орденов придерживаются строгого ежедневного расписания, которое включает личные медитации, молитвы, совместные богослужения и часто гуманитарную работу. Они стремятся к минималистичному существованию, чтобы посвятить тело, душу и дух выбранным ими религиозным идеалам.
Цели многих религиозных орденов достойны восхищения, и мотивы многих из тех, кто вступает в них, могут быть чистыми. Однако Писание не поддерживает идею уединения в сообществах единомышленников и отказа от участия в реальном мире, где мы можем быть «солью и светом» для неверующих (Матфея 5:13–15). Члены религиозных орденов часто не имеют постоянной работы, не общаются на ежедневной основе с людьми, не принадлежащими к ордену, и не сталкиваются с повседневными трудностями жизни, с которыми сталкивается обычный человек. Они не вступают в брак, не ведут хозяйство, не ведут учет расходов и не сталкиваются с тем видом стресса и беспокойства, которые дают им понимание и знание других людей. Библия фактически предупреждает нас о тех, кто запрещает брак и ограничивает виды пищи, которую мы можем есть (1 Тимофею 4:2–4).
Второе послание к Коринфянам 1:3–4 объясняет, что мы можем лучше всего помогать и утешать других, когда мы прошли через то же, что и они. Те, кто проводят свою жизнь в религиозных орденах, не испытывают той же жизни, что и те, кто находится за стенами монастыря. Поскольку Иисус является нашим образцом, мы должны стремиться участвовать в культуре, в которой мы находимся, как и Он (Евреям 4:15; Иоанн 2:1). Было бы понятно, если бы Иисус уединился в храме во время Своей земной жизни, чтобы полностью посвятить Себя делам Божьим. Но Он поступил иначе. Он вставал рано утром, чтобы найти уединенное место для молитвы (Марк 1:35). Затем Он проводил остаток времени, живя среди людей, которым пришел служить. Он разделял наши страдания, наши искушения и нашу жизнь, чтобы быть нашим сострадательным Защитником (1 Тимофею 2:5). Ни Он, ни апостолы никогда не учили религиозным орденам и не пытались создать особые группы, которые следуют «дополнительным» (созданным людьми) правилам, чтобы угодить Богу.
В католицизме существует три основных типа религиозных орденов: монашеские (монахи, монахини и отшельники), нищенствующие (монахи) и так называемые каноники (священники, живущие в общине и следующие ордену — обычно августинскому — но при этом активно работающие в конкретном приходе). Другой тип религиозного ордена, клирики, похож на каноников, но предъявляет меньше требований к практикующим. Три наиболее распространенных обета, которые принимают члены религиозных орденов, — это обет бедности (отказ от всего личного имущества), обет послушания (отказ от всякой власти) и обет целомудрия (отказ от любых сексуальных отношений). Религиозные ордена в католической церкви включают бенедиктинцев, доминиканцев, францисканцев, иезуитов, траппистов и около 35 других групп.
Когда люди «принимают обет», они посвящают остаток своей жизни или определенное количество лет религиозному ордену. Большинство религиозных орденов придерживаются строгого ежедневного расписания, которое включает личные медитации, молитвы, совместные богослужения и часто гуманитарную работу. Они стремятся к минималистичному существованию, чтобы посвятить тело, душу и дух выбранным ими религиозным идеалам.
Цели многих религиозных орденов достойны восхищения, и мотивы многих из тех, кто вступает в них, могут быть чистыми. Однако Писание не поддерживает идею уединения в сообществах единомышленников и отказа от участия в реальном мире, где мы можем быть «солью и светом» для неверующих (Матфея 5:13–15). Члены религиозных орденов часто не имеют постоянной работы, не общаются на ежедневной основе с людьми, не принадлежащими к ордену, и не сталкиваются с повседневными трудностями жизни, с которыми сталкивается обычный человек. Они не вступают в брак, не ведут хозяйство, не ведут учет расходов и не сталкиваются с тем видом стресса и беспокойства, которые дают им понимание и знание других людей. Библия фактически предупреждает нас о тех, кто запрещает брак и ограничивает виды пищи, которую мы можем есть (1 Тимофею 4:2–4).
Второе послание к Коринфянам 1:3–4 объясняет, что мы можем лучше всего помогать и утешать других, когда мы прошли через то же, что и они. Те, кто проводят свою жизнь в религиозных орденах, не испытывают той же жизни, что и те, кто находится за стенами монастыря. Поскольку Иисус является нашим образцом, мы должны стремиться участвовать в культуре, в которой мы находимся, как и Он (Евреям 4:15; Иоанн 2:1). Было бы понятно, если бы Иисус уединился в храме во время Своей земной жизни, чтобы полностью посвятить Себя делам Божьим. Но Он поступил иначе. Он вставал рано утром, чтобы найти уединенное место для молитвы (Марк 1:35). Затем Он проводил остаток времени, живя среди людей, которым пришел служить. Он разделял наши страдания, наши искушения и нашу жизнь, чтобы быть нашим сострадательным Защитником (1 Тимофею 2:5). Ни Он, ни апостолы никогда не учили религиозным орденам и не пытались создать особые группы, которые следуют «дополнительным» (созданным людьми) правилам, чтобы угодить Богу.