Вопрос
Что такое реализованная эсхатология?
Ответ
Реализованная эсхатология — это теория, согласно которой пророческие отрывки в Новом Завете не относятся к будущему; скорее, они относятся к служению Иисуса и Его долговременному “наследию” в церкви. Согласно реализованной эсхатологии, все библейские пророчества о Царстве исполнились при жизни Иисуса. Когда Иисус сказал: “Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и веруйте в Евангелие” (Марка 1:15), Он имел в виду, что мы должны понимать Царство как настоящую, переживаемую реальность, а не как отдалённое будущее событие. Реализованная эсхатология была представлена либеральным теологом К. Х. Доддом в его книге 1935 года “Притчи о Царстве” и популяризирована в его последующих работах.
Реализованная эсхатология говорит, что “будущие” события, предсказанные в Библии, уже не являются будущими; все они были исполнены Иисусом или исполняются в церкви. Библия говорит, что Мессия придёт, и Он пришёл, когда Иисус родился в Вифлееме. Библия говорит, что Бог будет судить грехи мира, и Он сделал это, когда Иисус умер на кресте. Библия говорит, что мёртвые воскреснут, и они воскресли, когда Иисус воскресил Лазаря и других людей из могилы. А как насчёт библейских пророчеств о втором пришествии, правлении и прославлении Иисуса? В реализованной эсхатологии это тоже предусмотрено — всё это исполнилось в воскресении и вознесении Иисуса. Эсхатология реализована.
Согласно реализованной эсхатологии, изучение эсхатологии подразумевает не конец света, а “возрождение” мира, когда Иисус установит стандарт, а Его последователи продолжат жить по Его вечным принципам. Сторонники реализованной эсхатологии не ожидают восхищения, второго пришествия или всемирного суда. Вместо этого они стараются сосредоточиться на том, что сказал и сделал Иисус; всё остальное не имеет значения.
В некотором смысле реализованная эсхатология связана с полным претеризмом — учением о том, что все библейские пророчества о последних временах уже исполнились; и с теологией “Царства сейчас”, которая утверждает, что мы уже живём в Царстве Божием и можем воспользоваться обетованиями, связанными с Царством, в любое время, когда захотим.
Тот факт, что реализованная эсхатология была сформулирована либеральным теологом и продолжает оставаться любимой доктриной в либеральных кругах, должен заставить нас насторожиться. Но ещё важнее сравнить доктрину реализованной эсхатологии с тем, что говорит Библия и что мы знаем о событиях в мире. Конечно, есть некоторые аспекты эсхатологии, которые были “реализованы” или исполнились. Но не все. Сам Иисус говорил о “веке сем и веке грядущем” (Луки 18:30), давая Своим ученикам надежду на будущий век, отличный от нынешнего. Когда Иисус вознёсся на небо, ангелы сказали ученикам: “Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:11). Слова ангелов явно указывают на будущее событие в эсхатологии, давая ученикам повод для ожидания (см. Титу 2:13).
Когда Иисус сказал: “Приблизилось Царствие Божие” (Марка 1:15), Он не имел в виду, что в это время исполнялись все пророчества. Напротив, Иисус указывал на доказательства того, что Он — Мессия. Всякий раз, когда Иисус говорил и действовал в силе Божьей, Царство в некотором смысле “присутствовало”; всякий раз, когда Иисус исцелял хромого или изгонял беса, небо касалось земли. Иисус давал предвкушение чудесных вещей, грядущих в Царстве Божьем. Иммануил действительно пришёл, чтобы выкупить пленённый Израиль.
С пришествием Иисуса были связаны некоторые обетования, которые не исполнились во время Его первого пришествия. Сам Господь подтверждает это в Евангелии от Луки 4. Когда Иисус стоит и читает из Исаии в синагоге Назарета, Он заявляет, что является исполнением нескольких мессианских пророчеств: Он возвещает благую весть бедным, предлагает свободу узникам и прозрение слепым, освобождает угнетённых и провозглашает лето Господне благоприятное (Луки 4:18-19; ср. Исаия 61:1-2). Но тут Иисус прерывает чтение на полуслове и передаёт свиток обратно служителю. “Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами” (Луки 4:21). Иисус прочитал не всё Писание. Были и другие части эсхатологии Исаии, которые не исполнились в тот день, а именно “день мщения Бога нашего” (Исаия 61:2). Было обещано нечто большее, что Иисус оставил для исполнения в другой день. Другими словами, Иисус учил “нереализованной” эсхатологии.
В Библии есть много пророчеств, которые ещё не исполнились. Мы ожидаем их исполнения в надежде, что Бог верен и не может лгать. Попытка истолковать библейское пророчество небуквально, что и должна делать реализованная эсхатология, идёт вразрез с принципами правильного библейского толкования.
Реализованная эсхатология говорит, что “будущие” события, предсказанные в Библии, уже не являются будущими; все они были исполнены Иисусом или исполняются в церкви. Библия говорит, что Мессия придёт, и Он пришёл, когда Иисус родился в Вифлееме. Библия говорит, что Бог будет судить грехи мира, и Он сделал это, когда Иисус умер на кресте. Библия говорит, что мёртвые воскреснут, и они воскресли, когда Иисус воскресил Лазаря и других людей из могилы. А как насчёт библейских пророчеств о втором пришествии, правлении и прославлении Иисуса? В реализованной эсхатологии это тоже предусмотрено — всё это исполнилось в воскресении и вознесении Иисуса. Эсхатология реализована.
Согласно реализованной эсхатологии, изучение эсхатологии подразумевает не конец света, а “возрождение” мира, когда Иисус установит стандарт, а Его последователи продолжат жить по Его вечным принципам. Сторонники реализованной эсхатологии не ожидают восхищения, второго пришествия или всемирного суда. Вместо этого они стараются сосредоточиться на том, что сказал и сделал Иисус; всё остальное не имеет значения.
В некотором смысле реализованная эсхатология связана с полным претеризмом — учением о том, что все библейские пророчества о последних временах уже исполнились; и с теологией “Царства сейчас”, которая утверждает, что мы уже живём в Царстве Божием и можем воспользоваться обетованиями, связанными с Царством, в любое время, когда захотим.
Тот факт, что реализованная эсхатология была сформулирована либеральным теологом и продолжает оставаться любимой доктриной в либеральных кругах, должен заставить нас насторожиться. Но ещё важнее сравнить доктрину реализованной эсхатологии с тем, что говорит Библия и что мы знаем о событиях в мире. Конечно, есть некоторые аспекты эсхатологии, которые были “реализованы” или исполнились. Но не все. Сам Иисус говорил о “веке сем и веке грядущем” (Луки 18:30), давая Своим ученикам надежду на будущий век, отличный от нынешнего. Когда Иисус вознёсся на небо, ангелы сказали ученикам: “Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:11). Слова ангелов явно указывают на будущее событие в эсхатологии, давая ученикам повод для ожидания (см. Титу 2:13).
Когда Иисус сказал: “Приблизилось Царствие Божие” (Марка 1:15), Он не имел в виду, что в это время исполнялись все пророчества. Напротив, Иисус указывал на доказательства того, что Он — Мессия. Всякий раз, когда Иисус говорил и действовал в силе Божьей, Царство в некотором смысле “присутствовало”; всякий раз, когда Иисус исцелял хромого или изгонял беса, небо касалось земли. Иисус давал предвкушение чудесных вещей, грядущих в Царстве Божьем. Иммануил действительно пришёл, чтобы выкупить пленённый Израиль.
С пришествием Иисуса были связаны некоторые обетования, которые не исполнились во время Его первого пришествия. Сам Господь подтверждает это в Евангелии от Луки 4. Когда Иисус стоит и читает из Исаии в синагоге Назарета, Он заявляет, что является исполнением нескольких мессианских пророчеств: Он возвещает благую весть бедным, предлагает свободу узникам и прозрение слепым, освобождает угнетённых и провозглашает лето Господне благоприятное (Луки 4:18-19; ср. Исаия 61:1-2). Но тут Иисус прерывает чтение на полуслове и передаёт свиток обратно служителю. “Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами” (Луки 4:21). Иисус прочитал не всё Писание. Были и другие части эсхатологии Исаии, которые не исполнились в тот день, а именно “день мщения Бога нашего” (Исаия 61:2). Было обещано нечто большее, что Иисус оставил для исполнения в другой день. Другими словами, Иисус учил “нереализованной” эсхатологии.
В Библии есть много пророчеств, которые ещё не исполнились. Мы ожидаем их исполнения в надежде, что Бог верен и не может лгать. Попытка истолковать библейское пророчество небуквально, что и должна делать реализованная эсхатология, идёт вразрез с принципами правильного библейского толкования.