Вопрос
Что такое культура изнасилования?
Ответ
Термин “культура изнасилования” относится к среде, в которой преобладающие социальные установки нормализуют или тривиализируют сексуальное насилие и жестокое обращение. История изобилует свидетельствами того, что в человеческих цивилизациях в целом доминировала культура изнасилования. Изнасилование до сих пор иногда является средством, с помощью которого армии завоевателей или террористические организации демонстрируют свои победы. Независимо от того, является ли жертва мужчиной или женщиной, изнасилование способно унизить и сломить человека так, как не могут сделать другие формы насилия. Изнасилование нарушает ту самую священную часть человеческой сексуальности, которая была задумана Богом как личное любовное приношение супругу (Марк 10:7-8). Акт изнасилования лишает жертву достоинства и самоуважения, оставляя душевные раны, которые затягиваются надолго после того, как заживает тело. То, что Бог предназначает для добра, сатана предназначает для зла, и когда сатана искажает и извращает величайшие Божьи дары, разрушения оказываются просто ошеломляющими.
В последние годы термин “культура изнасилования” стал применяться к тому, что некоторые считают растущим числом случаев сексуальных нападений, сопровождаемых безразличной реакцией правоохранительных органов и общества в целом. Хотя насильники и жертвы могут быть как мужчинами, так и женщинами, использование термина “культура изнасилования” обычно фокусируется на проблеме насильника-мужчины, принуждающего женщину к сексуальному акту против её воли. В культуре изнасилования ценность женщины и её чистота рассматриваются как товар, который может получить любой мужчина, не опасаясь последствий. В некоторых странах сегодня культура изнасилования считается приемлемой, а любая женщина, заявляющая, что её изнасиловали, рассматривается как злодейка. Жертву изнасилования часто казнят или сажают в тюрьму за то, что она “соблазнила” мужчину. Такое общество, несомненно, является “культурой изнасилования”.
Пропагандируется ли культура изнасилования в наших странах? Большинство людей возмущаются случаями изнасилования, однако наказание за изнасилование не кажется достаточно суровым, чтобы предотвратить его. В заголовках газет так много историй о том, как вполне благопристойные молодые люди насилуют женщин и девочек, что даже те, кто ужасается этой идее, могут стать десенсибилизированными к ней. Дело осложняют ложные обвинения, выдвигаемые женщинами против невиновных мужчин; такие ложные обвинения подрывают чувствительность и зарождают сомнения при следующем заявлении об изнасиловании.
Как и в большинстве случаев человеческой деградации, истоки культуры изнасилования можно проследить в отвержении человечеством Бога. В Послании к Римлянам 1:18-32 описана нисходящая спираль, по которой мы движемся, когда человечество поносит Бога и определяет свой собственный моральный кодекс в соответствии со своими похотями. Стихи 21-22 подчеркивают проблему, из которой проистекают все грехи: “Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели”. Даже две тысячи лет назад, когда было написано Послание к Римлянам, люди отрицали реального Бога и поклонялись богу собственного изготовления. Реальность существования Бога была и остается неоспоримой, но вместо того, чтобы поклониться Ему, человечество “изобретает” Его заново.
Мы видим, как нисходящая спираль из Послания к Римлянам 1 происходит в нашей культуре сегодня. Слово “Бог” является социально приемлемым почти во всех сферах, потому что оно стало означать всё, что мы хотим, чтобы оно означало. Однако имя Иисуса считается раскольническим и нетерпимым (1 Коринфянам 1:18). Такие слова, как покаяние и грех, редко звучат или даже проповедуются. Следствием такого поклонения себе является общество, которое имеет тонкую оболочку религиозности, но не имеет нравственной основы. Как и в ветхозаветные времена, каждый делает то, что правильно в его собственных глазах (Судей 17:6; ср. Притчи 21:2). Когда каждый человек сам решает, что для него приемлемо, наступает хаос, анархия и безудержное зло. Современные цивилизации стремительно катятся в эту пропасть.
Отказ от Бога также ослепляет нас в отношении ценности человеческой жизни. Это обесценивание проявляется в “культуре абортов”, которую так громко защищают в обществе. Когда человеческая жизнь сводится к товару, люди становятся не более чем объектами, которые мы можем использовать или выбрасывать в соответствии с нашими личными потребностями. Когда мужчина с таким мышлением видит уязвимую женщину, которую он может использовать для сексуального удовлетворения, его главным приоритетом становится удовлетворение себя. Вторым приоритетом для него может быть избежание последствий. Если он может достичь самоудовлетворения без наказания, он берёт то, что может получить. Его совесть уже давно изранена, и он может насиловать, издеваться и насиловать без моральных угрызений (Римлянам 1:24). Не все мужчины с таким мышлением будут насиловать женщин, потому что у них другие приоритеты. Но мотивация одна и та же: я сам себе бог и должен иметь всё, что хочу, если могу получить это без негативных последствий.
Еще один фактор, который может способствовать формированию культуры изнасилования, - это открытая сексуальность, которой насыщен наш мир. Из различных средств массовой информации, интернета и в наших разговорах современная культура пропитана сексуальностью. Секс стал богом, и поклонники не стесняются петь ему дифирамбы. Всё можно, если это происходит по обоюдному согласию взрослых. Такие границы не имеют указателей, предупреждающих об опасности, и те, кто поклоняется сексу, часто попадают в тюрьму, которую никогда не задумывали. То, что Бог задумал как часть супружеской жизни, стало царём всего живого, часто превращая своих подданных в нищих и рабов.
Порнография - ещё один фактор, способствующий распространению культуры изнасилования. Она почти неизбежна, и она действует своей собственной силой, десенсибилизируя и дегуманизируя сексуальность. Порнография порождает аппетиты, которые невозможно удовлетворить с помощью здорового супружеского самовыражения. Жертвы порнографии сталкиваются с ненасытными желаниями, которые всё больше деморализуют их, пока они не попадают в заголовки газет как один из тех “благопристойных молодых людей”, которые совершили немыслимое. По иронии судьбы, многие люди, осуждающие культуру изнасилования, также осуждают регулирование материалов откровенного сексуального характера. Даже на телевидении в прайм-тайм теперь показывают такие пошлости, которые всего несколько лет назад вызвали бы возмущение общественности. Стремление к сексуальной деградации затрагивает все сферы жизни и способствует формированию культуры, в которой женщины, дети и невинные люди рассматриваются как сексуальные объекты.
Ещё одним фактором, влияющим на обсуждение культуры изнасилования, является сексуально аморальный образ жизни среднего современного гражданина. Легко самокритично осуждать существование культуры изнасилования, но не так просто признать свой вклад в неё. Общество посылает противоречивый сигнал: “Я должен быть свободен выставлять свою сексуальность напоказ и заниматься сексом в любое время, когда захочу, а все остальные должны реагировать на мои провокации так, как я выберу, в любой момент, который я выберу”. Иногда те же люди, которые требуют права публично унижать себя, возмущаются, когда другие реагируют на это плачевными способами. Нетрудно понять, как изнасилования становятся всё более распространёнными в обществе, где секс - это случайная встреча.
Культура изнасилования будет преобладать всегда, когда люди пренебрегают Божьими моральными нормами и создают свои собственные. Чтобы определить, насколько общество погрузилось в культуру изнасилования, следует задать несколько важных вопросов:
• Если цивилизация настаивает на праздновании всевозможных сексуальных извращений, способна ли она поддерживать морально безопасную культуру?
• Может ли культура, открыто выставляющая напоказ свои “права” на сексуальную аморальность, вырабатывать уважение к любым сексуальным границам?
• Может ли общество, отрицающее само существование Творца, одновременно считать человека ценным по своей сути и достойным уважения?
• Если каждый человек действительно является своим собственным богом, то действительно ли изнасилование - это плохо? Кто определяет нравственность любого поступка?
Послание к Галатам 6:7 предупреждает нас о том, что происходит, когда мы удаляем авторитет Бога из наших ценностей, наших целей и наших законов: “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. И общество тоже пожинает то, что сеет. Культура изнасилования не пропагандируется благочестивыми, христианскими людьми. Её не игнорируют те, кто придерживается библейских стандартов. Культура изнасилования пускает корни и разрастается, когда люди, заявляющие о своей ненависти к ней, на самом деле являются одними из тех, кто помогает её подпитывать.
В последние годы термин “культура изнасилования” стал применяться к тому, что некоторые считают растущим числом случаев сексуальных нападений, сопровождаемых безразличной реакцией правоохранительных органов и общества в целом. Хотя насильники и жертвы могут быть как мужчинами, так и женщинами, использование термина “культура изнасилования” обычно фокусируется на проблеме насильника-мужчины, принуждающего женщину к сексуальному акту против её воли. В культуре изнасилования ценность женщины и её чистота рассматриваются как товар, который может получить любой мужчина, не опасаясь последствий. В некоторых странах сегодня культура изнасилования считается приемлемой, а любая женщина, заявляющая, что её изнасиловали, рассматривается как злодейка. Жертву изнасилования часто казнят или сажают в тюрьму за то, что она “соблазнила” мужчину. Такое общество, несомненно, является “культурой изнасилования”.
Пропагандируется ли культура изнасилования в наших странах? Большинство людей возмущаются случаями изнасилования, однако наказание за изнасилование не кажется достаточно суровым, чтобы предотвратить его. В заголовках газет так много историй о том, как вполне благопристойные молодые люди насилуют женщин и девочек, что даже те, кто ужасается этой идее, могут стать десенсибилизированными к ней. Дело осложняют ложные обвинения, выдвигаемые женщинами против невиновных мужчин; такие ложные обвинения подрывают чувствительность и зарождают сомнения при следующем заявлении об изнасиловании.
Как и в большинстве случаев человеческой деградации, истоки культуры изнасилования можно проследить в отвержении человечеством Бога. В Послании к Римлянам 1:18-32 описана нисходящая спираль, по которой мы движемся, когда человечество поносит Бога и определяет свой собственный моральный кодекс в соответствии со своими похотями. Стихи 21-22 подчеркивают проблему, из которой проистекают все грехи: “Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели”. Даже две тысячи лет назад, когда было написано Послание к Римлянам, люди отрицали реального Бога и поклонялись богу собственного изготовления. Реальность существования Бога была и остается неоспоримой, но вместо того, чтобы поклониться Ему, человечество “изобретает” Его заново.
Мы видим, как нисходящая спираль из Послания к Римлянам 1 происходит в нашей культуре сегодня. Слово “Бог” является социально приемлемым почти во всех сферах, потому что оно стало означать всё, что мы хотим, чтобы оно означало. Однако имя Иисуса считается раскольническим и нетерпимым (1 Коринфянам 1:18). Такие слова, как покаяние и грех, редко звучат или даже проповедуются. Следствием такого поклонения себе является общество, которое имеет тонкую оболочку религиозности, но не имеет нравственной основы. Как и в ветхозаветные времена, каждый делает то, что правильно в его собственных глазах (Судей 17:6; ср. Притчи 21:2). Когда каждый человек сам решает, что для него приемлемо, наступает хаос, анархия и безудержное зло. Современные цивилизации стремительно катятся в эту пропасть.
Отказ от Бога также ослепляет нас в отношении ценности человеческой жизни. Это обесценивание проявляется в “культуре абортов”, которую так громко защищают в обществе. Когда человеческая жизнь сводится к товару, люди становятся не более чем объектами, которые мы можем использовать или выбрасывать в соответствии с нашими личными потребностями. Когда мужчина с таким мышлением видит уязвимую женщину, которую он может использовать для сексуального удовлетворения, его главным приоритетом становится удовлетворение себя. Вторым приоритетом для него может быть избежание последствий. Если он может достичь самоудовлетворения без наказания, он берёт то, что может получить. Его совесть уже давно изранена, и он может насиловать, издеваться и насиловать без моральных угрызений (Римлянам 1:24). Не все мужчины с таким мышлением будут насиловать женщин, потому что у них другие приоритеты. Но мотивация одна и та же: я сам себе бог и должен иметь всё, что хочу, если могу получить это без негативных последствий.
Еще один фактор, который может способствовать формированию культуры изнасилования, - это открытая сексуальность, которой насыщен наш мир. Из различных средств массовой информации, интернета и в наших разговорах современная культура пропитана сексуальностью. Секс стал богом, и поклонники не стесняются петь ему дифирамбы. Всё можно, если это происходит по обоюдному согласию взрослых. Такие границы не имеют указателей, предупреждающих об опасности, и те, кто поклоняется сексу, часто попадают в тюрьму, которую никогда не задумывали. То, что Бог задумал как часть супружеской жизни, стало царём всего живого, часто превращая своих подданных в нищих и рабов.
Порнография - ещё один фактор, способствующий распространению культуры изнасилования. Она почти неизбежна, и она действует своей собственной силой, десенсибилизируя и дегуманизируя сексуальность. Порнография порождает аппетиты, которые невозможно удовлетворить с помощью здорового супружеского самовыражения. Жертвы порнографии сталкиваются с ненасытными желаниями, которые всё больше деморализуют их, пока они не попадают в заголовки газет как один из тех “благопристойных молодых людей”, которые совершили немыслимое. По иронии судьбы, многие люди, осуждающие культуру изнасилования, также осуждают регулирование материалов откровенного сексуального характера. Даже на телевидении в прайм-тайм теперь показывают такие пошлости, которые всего несколько лет назад вызвали бы возмущение общественности. Стремление к сексуальной деградации затрагивает все сферы жизни и способствует формированию культуры, в которой женщины, дети и невинные люди рассматриваются как сексуальные объекты.
Ещё одним фактором, влияющим на обсуждение культуры изнасилования, является сексуально аморальный образ жизни среднего современного гражданина. Легко самокритично осуждать существование культуры изнасилования, но не так просто признать свой вклад в неё. Общество посылает противоречивый сигнал: “Я должен быть свободен выставлять свою сексуальность напоказ и заниматься сексом в любое время, когда захочу, а все остальные должны реагировать на мои провокации так, как я выберу, в любой момент, который я выберу”. Иногда те же люди, которые требуют права публично унижать себя, возмущаются, когда другие реагируют на это плачевными способами. Нетрудно понять, как изнасилования становятся всё более распространёнными в обществе, где секс - это случайная встреча.
Культура изнасилования будет преобладать всегда, когда люди пренебрегают Божьими моральными нормами и создают свои собственные. Чтобы определить, насколько общество погрузилось в культуру изнасилования, следует задать несколько важных вопросов:
• Если цивилизация настаивает на праздновании всевозможных сексуальных извращений, способна ли она поддерживать морально безопасную культуру?
• Может ли культура, открыто выставляющая напоказ свои “права” на сексуальную аморальность, вырабатывать уважение к любым сексуальным границам?
• Может ли общество, отрицающее само существование Творца, одновременно считать человека ценным по своей сути и достойным уважения?
• Если каждый человек действительно является своим собственным богом, то действительно ли изнасилование - это плохо? Кто определяет нравственность любого поступка?
Послание к Галатам 6:7 предупреждает нас о том, что происходит, когда мы удаляем авторитет Бога из наших ценностей, наших целей и наших законов: “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. И общество тоже пожинает то, что сеет. Культура изнасилования не пропагандируется благочестивыми, христианскими людьми. Её не игнорируют те, кто придерживается библейских стандартов. Культура изнасилования пускает корни и разрастается, когда люди, заявляющие о своей ненависти к ней, на самом деле являются одними из тех, кто помогает её подпитывать.