Вопрос
Должен ли каждый иметь полный колчан детей (Псалом 127:5)?
Ответ
Иметь «полный колчан» детей — это библейское понятие, взятое из Псалма 126:4–5: «Как стрелы в руке сильного, так сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой».
Некоторые христиане вырвали идею «полного колчана» детей из её первоначального контекста, чтобы поддержать доктринальную позицию, призывающую супружеские пары воздерживаться от использования контрацептивов и иметь большие семьи. Полагая, что они повинуются Слову Божьему и защищают рост церкви, некоторые движения отвергают все формы контроля рождаемости и принимают столько детей, сколько Господь решит им дать.
Поскольку важно изучать фразу «полный колчан» в её теологических рамках, мы должны рассмотреть весь отрывок, чтобы понять его смысл. Псалом 126 — это хвалебный псалом, восхваляющий достоинства семейной жизни, установленной под Богом. В стихе 3 псалмопевец заявляет, что «вот, наследие от Господа — дети; награда от Него — плод чрева». В древние времена наличие большого количества детей в семье считалось особым благословением от Господа. Пока смысл этого отрывка ясен. Но последующий текст требует взглянуть на исторический фон:
«Как стрелы в руке сильного, так сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой: не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах» (Псалом 126:4–5).
Колчан — это похожая на трубку емкость, обычно сделанная из кожи, в которой хранятся стрелы. Воины и охотники носили колчаны на спине или через плечо. Солдат с колчаном, полным стрел, был хорошо подготовлен к бою. Таким образом, термин «колчан» передаёт идею защиты и безопасности.
Дети, «рождённые в юности», — это те, кто родился, когда их родители были ещё молоды. Отрывок говорит о том, что родители, у которых много детей в молодости, благословлены, потому что эти дети вырастут и поддержат их в старости. Эти дети «как стрелы в руках воина».
Эта метафора о том, что дети «как стрелы в руках воина», также вырывается из контекста некоторыми христианами сегодня. Они учат, что дети, как стрелы, предназначены для того, чтобы пускать их в мир. Но этот символ больше относится к безопасности внутри семьи. Иметь полный колчан детей было даром Божьим, потому что они могли защитить семью, когда родители уже не могли этого сделать. Колчан, полный детей, также мог защитить от тех, кто мог воспользоваться престарелыми родителями.
Псалмопевец рисует картину стареющего отца, окружённого группой крепких, взрослых сыновей, которые образуют надёжный щит, защищающий его и семью в его последние дни. Такому отцу не грозит ни физическое, ни юридическое, ни экономическое, ни какое-либо другое насилие со стороны врагов. В древней израильской культуре семья, наполненная множеством сыновей, обеспечивала безопасность; чем больше была семья, тем менее она была уязвима.
В ответ на Божье повеление «плодитесь и размножайтесь», данное в Бытие 1:28, израильтяне Ветхого Завета придавали большое значение деторождению. Их физическая, эмоциональная и экономическая безопасность выражалась в том, что у них были большие семьи (Псалом 112:9). Хотя дети — это действительно дар Господа, наличие полного колчана или большого количества детей сегодня не обязательно означает ту же безопасность и защиту, что и в древние времена.
Многие супружеские пары не могут зачать ребёнка и, следовательно, не могут иметь полный колчан детей. Но это не значит, что Бог не благословил их. Хотя дети — одно из величайших Божьих благословений, Он даёт и много других благ (Псалом 22; Иакова 1:17).
Псалом 126:5 не может быть истолкован как всеобъемлющее повеление для всех верующих воздерживаться от использования противозачаточных средств и стремиться к полному колчану детей. Да, Бог объявил детей даром и благословением от Него. И да, производство потомства является частью общего мандата Господа для человеческой расы. Но нигде в Писании Бог не обязывает все супружеские пары иметь детей.
Благословение колчана, полного детей, заключается в том, что отец, у которого много сыновей, счастлив и благословен, потому что они будут защищать его в дальнейшей жизни. Но здесь нет никакого намёка на то, что каждая супружеская пара должна иметь полный колчан детей сегодня.
Некоторые христиане вырвали идею «полного колчана» детей из её первоначального контекста, чтобы поддержать доктринальную позицию, призывающую супружеские пары воздерживаться от использования контрацептивов и иметь большие семьи. Полагая, что они повинуются Слову Божьему и защищают рост церкви, некоторые движения отвергают все формы контроля рождаемости и принимают столько детей, сколько Господь решит им дать.
Поскольку важно изучать фразу «полный колчан» в её теологических рамках, мы должны рассмотреть весь отрывок, чтобы понять его смысл. Псалом 126 — это хвалебный псалом, восхваляющий достоинства семейной жизни, установленной под Богом. В стихе 3 псалмопевец заявляет, что «вот, наследие от Господа — дети; награда от Него — плод чрева». В древние времена наличие большого количества детей в семье считалось особым благословением от Господа. Пока смысл этого отрывка ясен. Но последующий текст требует взглянуть на исторический фон:
«Как стрелы в руке сильного, так сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой: не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах» (Псалом 126:4–5).
Колчан — это похожая на трубку емкость, обычно сделанная из кожи, в которой хранятся стрелы. Воины и охотники носили колчаны на спине или через плечо. Солдат с колчаном, полным стрел, был хорошо подготовлен к бою. Таким образом, термин «колчан» передаёт идею защиты и безопасности.
Дети, «рождённые в юности», — это те, кто родился, когда их родители были ещё молоды. Отрывок говорит о том, что родители, у которых много детей в молодости, благословлены, потому что эти дети вырастут и поддержат их в старости. Эти дети «как стрелы в руках воина».
Эта метафора о том, что дети «как стрелы в руках воина», также вырывается из контекста некоторыми христианами сегодня. Они учат, что дети, как стрелы, предназначены для того, чтобы пускать их в мир. Но этот символ больше относится к безопасности внутри семьи. Иметь полный колчан детей было даром Божьим, потому что они могли защитить семью, когда родители уже не могли этого сделать. Колчан, полный детей, также мог защитить от тех, кто мог воспользоваться престарелыми родителями.
Псалмопевец рисует картину стареющего отца, окружённого группой крепких, взрослых сыновей, которые образуют надёжный щит, защищающий его и семью в его последние дни. Такому отцу не грозит ни физическое, ни юридическое, ни экономическое, ни какое-либо другое насилие со стороны врагов. В древней израильской культуре семья, наполненная множеством сыновей, обеспечивала безопасность; чем больше была семья, тем менее она была уязвима.
В ответ на Божье повеление «плодитесь и размножайтесь», данное в Бытие 1:28, израильтяне Ветхого Завета придавали большое значение деторождению. Их физическая, эмоциональная и экономическая безопасность выражалась в том, что у них были большие семьи (Псалом 112:9). Хотя дети — это действительно дар Господа, наличие полного колчана или большого количества детей сегодня не обязательно означает ту же безопасность и защиту, что и в древние времена.
Многие супружеские пары не могут зачать ребёнка и, следовательно, не могут иметь полный колчан детей. Но это не значит, что Бог не благословил их. Хотя дети — одно из величайших Божьих благословений, Он даёт и много других благ (Псалом 22; Иакова 1:17).
Псалом 126:5 не может быть истолкован как всеобъемлющее повеление для всех верующих воздерживаться от использования противозачаточных средств и стремиться к полному колчану детей. Да, Бог объявил детей даром и благословением от Него. И да, производство потомства является частью общего мандата Господа для человеческой расы. Но нигде в Писании Бог не обязывает все супружеские пары иметь детей.
Благословение колчана, полного детей, заключается в том, что отец, у которого много сыновей, счастлив и благословен, потому что они будут защищать его в дальнейшей жизни. Но здесь нет никакого намёка на то, что каждая супружеская пара должна иметь полный колчан детей сегодня.