Вопрос
Является ли священство всех верующих библейским?
Ответ
Библия учит, что все верующие во Христа являются членами святого и царственного священства: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христа… Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:5–9).
Священники Ветхого Завета были избранными Богом, а не самопровозглашенными, и они были избраны для одной цели: служить Богу своей жизнью, принося жертвы. Священство служило образом, или «прообразом», грядущего служения Иисуса Христа — образом, который больше не был нужен после того, как Его жертва на кресте была совершена. Когда Бог разорвал надвое завесу храма, закрывавшую вход во Святое Святых, во время смерти Христа (Матфея 27:51), Он показал, что ветхозаветное священство больше не нужно. Теперь люди могли приходить прямо к Богу через великого Первосвященника, Иисуса Христа (Евреям 4:14–16). Теперь между Богом и человеком нет земных посредников, как это было в ветхозаветном священстве (1 Тимофею 2:5).
Христос, наш Первосвященник, принес одну жертву за грехи навсегда (Евреям 10:12), и больше не может быть принесено никакой жертвы за грехи (Евреям 10:26). Но так как священники когда-то приносили другие виды жертв в храме, из 1 Петра 2:5, 9 ясно, что Бог избрал христиан, «чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христа» (стих 5).
1 Петра 2:5–9 помогает нам понять по крайней мере две вещи о священстве верующих. Первая — это то, что верующие обладают привилегией. Быть избранным Богом в священники было привилегией. Все верующие были избраны Богом: «род избранный… люди, взятые в удел» (стих 9). В ветхозаветной скинии и храме были места, куда могли входить только священники. Во Святое Святых, за толстой завесой, мог входить только первосвященник, и то только один раз в год, в день очищения, когда он приносил жертву за грехи всего народа. Какая привилегия у нас есть сейчас: прямой доступ к самому престолу Бога! Мы, которые когда-то «не были народом» и «не были помилованы» (1 Петра 2:10), теперь народ Божий, служащий святым священством по милости Божией.
Второе, что нужно знать о священстве верующих, — это то, что мы избраны для определенной цели: приносить духовные жертвы (ср. Евреям 13:15–16) и «возвещать совершенства Призвавшего [нас] из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). Таким образом, как жизнью (1 Петра 2:5; Титу 2:11–14; Ефесянам 2:10), так и словом (1 Петра 2:9; 3:15) наша цель — служить Богу. Поскольку тело верующего является храмом Святого Духа (1 Коринфянам 6:19–20), Бог призвал нас служить Ему. Мы приносим наши жизни в жертву живую (Римлянам 12:1–2). Однажды мы будем служить Богу в вечности (Откровение 22:3–4), но не в каком-либо храме, ибо «Господь Бог Вседержитель и Агнец — храм его» (Откровение 21:22). Как священники Ветхого Завета должны были быть свободны от осквернения, так и Христос сделал нас святыми перед Отцом. Он призывает нас жить святой жизнью, чтобы мы также были «священством святым» (1 Петра 2:5).
Таким образом, верующие называются «царственным священством» как отражение их привилегированного статуса наследников Царства Всемогущего Бога и Агнца. Во Христе, нашем Первосвященнике, мы имеем близость к Богу, и никакой земной посредник не нужен. Как священники в Царстве Божьем, мы признаем, что спасение — это не просто «страховка от пожара», а возможность служить Богу, принося духовные жертвы. Царственное священство состоит из людей, «ревностных к добрым делам» (Титу 2:14). Как священники живого Бога, мы прославляем Того, Кто пожертвовал Собой за нас, и делимся с другими чудесной вестью об этой благодати.
Священники Ветхого Завета были избранными Богом, а не самопровозглашенными, и они были избраны для одной цели: служить Богу своей жизнью, принося жертвы. Священство служило образом, или «прообразом», грядущего служения Иисуса Христа — образом, который больше не был нужен после того, как Его жертва на кресте была совершена. Когда Бог разорвал надвое завесу храма, закрывавшую вход во Святое Святых, во время смерти Христа (Матфея 27:51), Он показал, что ветхозаветное священство больше не нужно. Теперь люди могли приходить прямо к Богу через великого Первосвященника, Иисуса Христа (Евреям 4:14–16). Теперь между Богом и человеком нет земных посредников, как это было в ветхозаветном священстве (1 Тимофею 2:5).
Христос, наш Первосвященник, принес одну жертву за грехи навсегда (Евреям 10:12), и больше не может быть принесено никакой жертвы за грехи (Евреям 10:26). Но так как священники когда-то приносили другие виды жертв в храме, из 1 Петра 2:5, 9 ясно, что Бог избрал христиан, «чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христа» (стих 5).
1 Петра 2:5–9 помогает нам понять по крайней мере две вещи о священстве верующих. Первая — это то, что верующие обладают привилегией. Быть избранным Богом в священники было привилегией. Все верующие были избраны Богом: «род избранный… люди, взятые в удел» (стих 9). В ветхозаветной скинии и храме были места, куда могли входить только священники. Во Святое Святых, за толстой завесой, мог входить только первосвященник, и то только один раз в год, в день очищения, когда он приносил жертву за грехи всего народа. Какая привилегия у нас есть сейчас: прямой доступ к самому престолу Бога! Мы, которые когда-то «не были народом» и «не были помилованы» (1 Петра 2:10), теперь народ Божий, служащий святым священством по милости Божией.
Второе, что нужно знать о священстве верующих, — это то, что мы избраны для определенной цели: приносить духовные жертвы (ср. Евреям 13:15–16) и «возвещать совершенства Призвавшего [нас] из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). Таким образом, как жизнью (1 Петра 2:5; Титу 2:11–14; Ефесянам 2:10), так и словом (1 Петра 2:9; 3:15) наша цель — служить Богу. Поскольку тело верующего является храмом Святого Духа (1 Коринфянам 6:19–20), Бог призвал нас служить Ему. Мы приносим наши жизни в жертву живую (Римлянам 12:1–2). Однажды мы будем служить Богу в вечности (Откровение 22:3–4), но не в каком-либо храме, ибо «Господь Бог Вседержитель и Агнец — храм его» (Откровение 21:22). Как священники Ветхого Завета должны были быть свободны от осквернения, так и Христос сделал нас святыми перед Отцом. Он призывает нас жить святой жизнью, чтобы мы также были «священством святым» (1 Петра 2:5).
Таким образом, верующие называются «царственным священством» как отражение их привилегированного статуса наследников Царства Всемогущего Бога и Агнца. Во Христе, нашем Первосвященнике, мы имеем близость к Богу, и никакой земной посредник не нужен. Как священники в Царстве Божьем, мы признаем, что спасение — это не просто «страховка от пожара», а возможность служить Богу, принося духовные жертвы. Царственное священство состоит из людей, «ревностных к добрым делам» (Титу 2:14). Как священники живого Бога, мы прославляем Того, Кто пожертвовал Собой за нас, и делимся с другими чудесной вестью об этой благодати.