Вопрос
В чем заключается Божья вседозволенность?
Ответ
В рамках Божьей суверенной воли Он решает позволить произойти многим вещам, которые Ему не нравятся. Допущение Богом некоторых вещей — даже греховных, — которые косвенно выполняют Его волю, часто называют Божьей вседозволенностью.
В начале Бог создал совершенный мир (Второзаконие 32:4) как часть Своего совершенного плана. Бог также создал духовных существ и людей, наделённых волей и способностью принимать решения. Всё это было “весьма хорошо” (Бытие 1:31). Однако, когда Божьи нравственные творения воспользовались своей свободной волей, они выбрали непослушание, и в мир вошёл грех. В совершенном Божьем мире не было смерти, страданий, болезней и других последствий греха, однако Бог допустил их как часть Своей разрешительной воли.
Бог всеведущ и властен над всем сущим. Поскольку Бог всеведущ, Он знает всё, что происходило и что будет происходить до конца времён (Исаия 46:9–10). Поскольку Бог суверенен, Он должен, по крайней мере, “разрешать” все события и происшествия. Бог не совершает ошибок. Он намеренно создал людей, способных принимать решения, и поместил дерево познания добра и зла в саду, хотя знал, что Адам и Ева решат согрешить. В рамках Божьей суверенной воли Он решает позволить произойти многим вещам, которые Ему не по душе. Грехопадение человека — одна из тех вещей, которые Бог допустил.
Бог не заставляет нас исполнять Его повеления (Его предначертательную волю). Скорее, по Своей разрешительной воле Бог позволяет нам принимать решения — даже греховные, которые не являются Божьим благом для нашей жизни. В то же время несоблюдение Божьей предначертанной воли влечёт за собой последствия. В 1 Царств 8 израильтяне потребовали от Самуила дать им царя. Это не было Божьей волей для них, и Он предупредил их, что их решение приведёт к негативным последствиям. “Но народ не согласился послушать Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами; и мы будем, как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши” (1 Царств 8:19–20). Итак, Бог в Своей разрешительной воле позволил им получить то, что они требовали. Он дал им царя, как у других народов.
Мы испытываем Божью вседозволенность каждый день. Бог позволяет нам принимать решения: что мы едим, как проводим время, где работаем, на ком женимся и многое другое. Некоторые из наших решений будут иметь последствия на всю жизнь, а некоторые — нет. Некоторые решения других людей влияют на нас негативно, а иногда на нашем пути встречаются неприятные обстоятельства. Мы должны помнить, что всё происходящее — это часть Божьего попущения. Бог по-прежнему на троне. Он не утратил контроль над ситуацией.
В Божьей вседозволенной воле злу предоставляется определённая свобода, но эта свобода ограничена. Например, сатане было позволено мучить Иова, но Бог установил строгие ограничения на то, как далеко сатана мог зайти (см. Иов 1–2).
В Божьей попустительной воле злу позволено действовать, но Божий совершенный план всегда побеждает. Например, Бог позволил похитить и поработить Иосифа. В каждом случае плохого обращения с Иосифом у Бога была власть вмешаться, но Он “разрешил” зло и, в этом ограниченном смысле, суверенно “завещал” ему произойти. Важно отметить, что Божья разрешительная воля никогда не противоречит Его суверенной воле или Его всеохватывающему плану. Бог допустил грехи братьев Иосифа, чтобы принести большее благо: “Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть, — сохранить жизнь великому числу людей” (Бытие 50:20).
Когда Иисуса арестовали, Он сказал Своим врагам: “Сие — ваш час и власть тьмы” (Луки 22:53). Это высказывание Иисуса говорит о том, что злу была предоставлена возможность, и злые люди воспользовались ею в полной мере. Это действительно была тёмная ночь, но её конечным результатом стало спасение человечества. Всё содействует “ко благу любящим Бога, призванным по Его изволению” (Римлянам 8:28). Бог допускает только то, что приведёт к исполнению Его суверенной воли.
В начале Бог создал совершенный мир (Второзаконие 32:4) как часть Своего совершенного плана. Бог также создал духовных существ и людей, наделённых волей и способностью принимать решения. Всё это было “весьма хорошо” (Бытие 1:31). Однако, когда Божьи нравственные творения воспользовались своей свободной волей, они выбрали непослушание, и в мир вошёл грех. В совершенном Божьем мире не было смерти, страданий, болезней и других последствий греха, однако Бог допустил их как часть Своей разрешительной воли.
Бог всеведущ и властен над всем сущим. Поскольку Бог всеведущ, Он знает всё, что происходило и что будет происходить до конца времён (Исаия 46:9–10). Поскольку Бог суверенен, Он должен, по крайней мере, “разрешать” все события и происшествия. Бог не совершает ошибок. Он намеренно создал людей, способных принимать решения, и поместил дерево познания добра и зла в саду, хотя знал, что Адам и Ева решат согрешить. В рамках Божьей суверенной воли Он решает позволить произойти многим вещам, которые Ему не по душе. Грехопадение человека — одна из тех вещей, которые Бог допустил.
Бог не заставляет нас исполнять Его повеления (Его предначертательную волю). Скорее, по Своей разрешительной воле Бог позволяет нам принимать решения — даже греховные, которые не являются Божьим благом для нашей жизни. В то же время несоблюдение Божьей предначертанной воли влечёт за собой последствия. В 1 Царств 8 израильтяне потребовали от Самуила дать им царя. Это не было Божьей волей для них, и Он предупредил их, что их решение приведёт к негативным последствиям. “Но народ не согласился послушать Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами; и мы будем, как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши” (1 Царств 8:19–20). Итак, Бог в Своей разрешительной воле позволил им получить то, что они требовали. Он дал им царя, как у других народов.
Мы испытываем Божью вседозволенность каждый день. Бог позволяет нам принимать решения: что мы едим, как проводим время, где работаем, на ком женимся и многое другое. Некоторые из наших решений будут иметь последствия на всю жизнь, а некоторые — нет. Некоторые решения других людей влияют на нас негативно, а иногда на нашем пути встречаются неприятные обстоятельства. Мы должны помнить, что всё происходящее — это часть Божьего попущения. Бог по-прежнему на троне. Он не утратил контроль над ситуацией.
В Божьей вседозволенной воле злу предоставляется определённая свобода, но эта свобода ограничена. Например, сатане было позволено мучить Иова, но Бог установил строгие ограничения на то, как далеко сатана мог зайти (см. Иов 1–2).
В Божьей попустительной воле злу позволено действовать, но Божий совершенный план всегда побеждает. Например, Бог позволил похитить и поработить Иосифа. В каждом случае плохого обращения с Иосифом у Бога была власть вмешаться, но Он “разрешил” зло и, в этом ограниченном смысле, суверенно “завещал” ему произойти. Важно отметить, что Божья разрешительная воля никогда не противоречит Его суверенной воле или Его всеохватывающему плану. Бог допустил грехи братьев Иосифа, чтобы принести большее благо: “Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть, — сохранить жизнь великому числу людей” (Бытие 50:20).
Когда Иисуса арестовали, Он сказал Своим врагам: “Сие — ваш час и власть тьмы” (Луки 22:53). Это высказывание Иисуса говорит о том, что злу была предоставлена возможность, и злые люди воспользовались ею в полной мере. Это действительно была тёмная ночь, но её конечным результатом стало спасение человечества. Всё содействует “ко благу любящим Бога, призванным по Его изволению” (Римлянам 8:28). Бог допускает только то, что приведёт к исполнению Его суверенной воли.