Вопрос
Почему в Евангелии от Матфея в гробницах Гергесенских упоминаются два одержимых демонами человека, а в Евангелиях от Марка и Луки — только один?
Ответ
Три отрывка, описывающие случай с бесноватыми в стране Гергесенской, также называемой Гадаринской, находятся в Евангелии от Матфея 8:28-34, Евангелии от Марка 5:1-20 и Евангелии от Луки 8:26-39. В Евангелии от Матфея упоминаются два бесноватых человека, а в Евангелиях от Марка и Луки — только один. Есть ли несоответствие в этих описаниях и противоречат ли друг другу авторы Евангелий?
Прежде всего необходимо определить, описывают ли три автора одно и то же событие. Время события во всех трех повествованиях — сразу после успокоения бури на Галилейском море, — а также другие сходства (жизнь в гробницах, свирепость бесноватого, разговор с бесами, изгнание их в свиней, утопление стада и реакция свидетелей этой сцены) — все это подтверждает, что Матфей, Марк и Лука описывают одно и то же событие. Остается вопрос, был ли один бесноватый или два.
Матфей говорит нам, что было два бесноватых, а Марк и Лука упоминают только одного из них. Неясно, почему они решили упомянуть только одного, но это не исключает возможности присутствия второго бесноватого. Марк и Лука не говорят, что был «только один» одержимый демоном человек. Они просто утверждают, что один из них встретил Иисуса и заговорил с Ним. По какой-то причине Матфей просто дает нам больше информации, чем Марк и Лука.
В любом случае никакого противоречия нет. Противоречие возникает только в том случае, если одно утверждение делает другое невозможным и нет абсолютно никакой возможности их согласовать. Например, давайте положим два яблока на стол. Утверждение 1: на столе есть два яблока. Утверждение 2: на столе есть только одно яблоко. Эти два утверждения противоречат друг другу. Теперь прочтите эти два утверждения: утверждение 1: на столе есть два яблока. Утверждение 2: на столе есть одно яблоко. Эти два утверждения не противоречат друг другу. Точно так же библейские рассказы не противоречат друг другу. Все три рассказа описывают одержимость демонами и власть Иисуса над миром духов. Все три рассказывают нам, что Он специально пересек море, чтобы спасти кого-то от демонов. Все три подтверждают, что был по крайней мере один человек, который был одержим демонами. Тот факт, что эти три рассказа отличаются в некоторых незначительных деталях, только доказывает, что они были написаны тремя разными авторами, каждый из которых решил сосредоточиться на разных аспектах этого события.
Прежде всего необходимо определить, описывают ли три автора одно и то же событие. Время события во всех трех повествованиях — сразу после успокоения бури на Галилейском море, — а также другие сходства (жизнь в гробницах, свирепость бесноватого, разговор с бесами, изгнание их в свиней, утопление стада и реакция свидетелей этой сцены) — все это подтверждает, что Матфей, Марк и Лука описывают одно и то же событие. Остается вопрос, был ли один бесноватый или два.
Матфей говорит нам, что было два бесноватых, а Марк и Лука упоминают только одного из них. Неясно, почему они решили упомянуть только одного, но это не исключает возможности присутствия второго бесноватого. Марк и Лука не говорят, что был «только один» одержимый демоном человек. Они просто утверждают, что один из них встретил Иисуса и заговорил с Ним. По какой-то причине Матфей просто дает нам больше информации, чем Марк и Лука.
В любом случае никакого противоречия нет. Противоречие возникает только в том случае, если одно утверждение делает другое невозможным и нет абсолютно никакой возможности их согласовать. Например, давайте положим два яблока на стол. Утверждение 1: на столе есть два яблока. Утверждение 2: на столе есть только одно яблоко. Эти два утверждения противоречат друг другу. Теперь прочтите эти два утверждения: утверждение 1: на столе есть два яблока. Утверждение 2: на столе есть одно яблоко. Эти два утверждения не противоречат друг другу. Точно так же библейские рассказы не противоречат друг другу. Все три рассказа описывают одержимость демонами и власть Иисуса над миром духов. Все три рассказывают нам, что Он специально пересек море, чтобы спасти кого-то от демонов. Все три подтверждают, что был по крайней мере один человек, который был одержим демонами. Тот факт, что эти три рассказа отличаются в некоторых незначительных деталях, только доказывает, что они были написаны тремя разными авторами, каждый из которых решил сосредоточиться на разных аспектах этого события.