Вопрос
Как зовут Бога?
Ответ
Имя Бога, открытое в еврейских Писаниях, — YHWH. В древнем иврите не было гласных, поэтому точное произношение YHWH не определено. Большинство ивритологов и христианских учёных считают, что это имя — Яхве, а второе по популярности — Йегова.
Существуют движения, которые делают акцент на использовании имени Бога в контексте молитвы и поклонения (и, конечно, только того имени Бога, которое они считают правильным). Однако нет ни одного библейского повеления, которое ограничивало бы наш словарный запас одним именем при обращении к Богу. Тот, кто говорит, что к Богу нужно обращаться только по имени YHWH, говорит без библейских оснований.
Моисей сам называет Бога “Элохим” в Исходе 3:15. Позже, в Исходе 4:13, Моисей напрямую обращается к Богу как “Адонай”. Таким образом, личное имя Бога или Его заветное имя — не единственный приемлемый способ обращения к Нему. На протяжении всего Ветхого и Нового Заветов Бог вдохновлял авторов Писания обращаться к Нему, используя общие термины “Бог” и “Господь”. Помимо имени YHWH, Бог решил открыть Себя, используя множество других имен и названий. Очевидно, что использование личного, заветного имени Бога не обязательно в любом контексте.
YHWH — это настолько близкое к личному имя, насколько Бог открыл нам. Божественное имя было открыто Моисею и не было известно до его времени: “Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всемогущий, а имени Моего Господь не открыл им” (Исход 6:3). Имя YHWH, по-видимому, относится к самосуществованию Бога, будучи связано с “Я есмь Сущий” в Исходе 3:14.
Бог сказал Моисею, что “это имя Моё навеки, и памятование обо Мне из рода в род” (Исход 3:15; ср. Исход 15:3). Это имя будет отличать Бога Израиля от всех ложных богов. Это уникальное имя Бога Израиля на протяжении всей еврейской истории. Израиль не должен был обманываться, думая, что имя Бога на самом деле может быть Молох, Дагон или Ваал-Фегор.
Все остальные “имена” Бога, такие как Элохим, Адонай, Эль-Гибор и Отче наш, вероятно, лучше рассматривать как титулы, а не личные имена как таковые. Вполне уместно обращаться к Богу по Его титулам, поскольку они ни в коем случае не заменяют Его личного имени, YHWH. Упоминание “имени Бога нашего” (например, в Псалме 43:21) — это косвенная ссылка на личное имя Бога, YHWH.
Существуют движения, которые делают акцент на использовании имени Бога в контексте молитвы и поклонения (и, конечно, только того имени Бога, которое они считают правильным). Однако нет ни одного библейского повеления, которое ограничивало бы наш словарный запас одним именем при обращении к Богу. Тот, кто говорит, что к Богу нужно обращаться только по имени YHWH, говорит без библейских оснований.
Моисей сам называет Бога “Элохим” в Исходе 3:15. Позже, в Исходе 4:13, Моисей напрямую обращается к Богу как “Адонай”. Таким образом, личное имя Бога или Его заветное имя — не единственный приемлемый способ обращения к Нему. На протяжении всего Ветхого и Нового Заветов Бог вдохновлял авторов Писания обращаться к Нему, используя общие термины “Бог” и “Господь”. Помимо имени YHWH, Бог решил открыть Себя, используя множество других имен и названий. Очевидно, что использование личного, заветного имени Бога не обязательно в любом контексте.
YHWH — это настолько близкое к личному имя, насколько Бог открыл нам. Божественное имя было открыто Моисею и не было известно до его времени: “Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всемогущий, а имени Моего Господь не открыл им” (Исход 6:3). Имя YHWH, по-видимому, относится к самосуществованию Бога, будучи связано с “Я есмь Сущий” в Исходе 3:14.
Бог сказал Моисею, что “это имя Моё навеки, и памятование обо Мне из рода в род” (Исход 3:15; ср. Исход 15:3). Это имя будет отличать Бога Израиля от всех ложных богов. Это уникальное имя Бога Израиля на протяжении всей еврейской истории. Израиль не должен был обманываться, думая, что имя Бога на самом деле может быть Молох, Дагон или Ваал-Фегор.
Все остальные “имена” Бога, такие как Элохим, Адонай, Эль-Гибор и Отче наш, вероятно, лучше рассматривать как титулы, а не личные имена как таковые. Вполне уместно обращаться к Богу по Его титулам, поскольку они ни в коем случае не заменяют Его личного имени, YHWH. Упоминание “имени Бога нашего” (например, в Псалме 43:21) — это косвенная ссылка на личное имя Бога, YHWH.