Вопрос
Является ли последняя труба из 1 Фессалоникийцам 4 той же самой, что и седьмая труба в Откровении?
Ответ
Те, кто придерживается теории о вознесении в середине периода скорби, считают, что седьмая труба из Откровение 11:15 и последняя труба из 1 Коринфянам 15:52 и 1 Фессалоникийцам 4:16 идентичны. Те же, кто учит восхищению до наступления скорби, считают их отдельными событиями. Какая разница, и как мы можем узнать истину?
Почему важно, одинаковые трубы или нет? Бог дал нам Свое Слово как откровение Своего плана искупления, и этот план охватывает все — от сотворения до нового творения. Во Второзаконии 29:29 говорится: “Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего”. Есть много вещей, которые Бог решил открыть нам, и нам важно понять их, чтобы мы могли повиноваться Ему. Мы не всегда понимаем, почему Он так поступает, но мы призваны доверять Ему в тех частях, которые нам непонятны, и учиться, чтобы понять остальное. Когда мы смотрим на тексты об этих трубах, становится ясно, что они являются частью хронологии, которую Бог дал нам относительно событий последних дней. Независимо от того, будем ли мы жить, когда эти события произойдут, они касаются нас, поэтому мы должны знать, что Бог открыл нам.
Книгу Откровение иногда считают книгой тайн, однако само ее название подразумевает нечто, выведенное из тайны. Если говорить более конкретно, то это “Откровение Иисуса Христа… чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре” (Откровение 1:1). Бог хочет, чтобы мы знали, что произойдет, чтобы мы могли быть готовы и чтобы это помогло нам призвать других к покаянию. Начиная с 6-й главы, нам дается хронологический отчет о том, что произойдет в последние дни. Здесь есть серия семи печатей, затем серия семи труб, затем серия семи чаш гнева. В Откровение 11:15 мы читаем: “И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков”. Судя по контексту, это происходит примерно в середине периода скорби.
В 1 Коринфянам 15 Павел пишет верующим о переходе из этой жизни в вечную. Наши смертные тела будут преобразованы в бессмертные, нетленные тела, приготовленные для вечного Царства Божьего. Стих 52 гласит: “Во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит труба, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся”. Павел обращается к фессалоникийцам с той же темой, но конкретно связывает ее с восхищением церкви. “Потому что Сам Господь при возгласе, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фессалоникийцам 4:16-17).
Нет никаких сомнений в том, что Бог открыл нам эти вещи и что Он хочет, чтобы мы были ободрены и наставлены ими. Вопрос в том, одинаковы ли эти трубы. Если они одинаковы, то восхищение церкви произойдет в середине периода скорби, и святые должны быть готовы пройти через эти испытания. Если же они не одинаковы, то нам нужно знать, когда прозвучит последняя труба, чтобы быть готовыми к ней.
Очевидно, что первые два отрывка (Коринфянам и Фессалоникийцам) подходят друг другу, но третий не имеет никакой взаимосвязи ни в описываемых событиях, ни в предполагаемых результатах. Аргумент, связывающий их, должен зависеть от значения слова “последняя” в 1 Коринфянам 15:52. Греческое слово “эсхатос” может означать либо “последний по времени”, либо “последний по последовательности”. Эта труба звучит до того, как сойдет гнев Божий, однако в Откровение 6:17 говорится о том, что гнев Агнца уже наступил, а седьмая труба звучит только в Откровение 11:15. Труба в 1 Фессалоникийцам дана в одно мгновение, тогда как Откровение 10:7 говорит о том, что седьмая труба будет звучать в течение нескольких дней. Хотя седьмая труба — последняя, описанная в Откровение, Матфея 24:31 указывает на то, что есть еще одна труба, которая прозвучит “после скорби дней тех”, когда Христос вернется на землю, что параллельно Откровению 19.
Если “последняя труба” из 1 Коринфянам 15 — это не то же самое, что седьмая труба, тогда что имел в виду Павел? И 1 Фессалоникийцам, и 1 Коринфянам были написаны задолго до того, как Иоанн написал Откровение, поэтому читатели Павла не имели представления о семи трубах Откровения. Павел хотел, чтобы они поняли, о чем он пишет, поэтому нам нужно искать разъяснения в другом месте. Павел писал именно о церкви и о завершении церковного века во время восхищения. На протяжении всего Писания трубы использовались как сигналы для сбора людей, для приведения в движение армий и как часть поклонения Богу. Труба, созывающая церковь, называется “трубой Божией”, в то время как трубы в Откровении — это ангельские трубы. Поскольку речь идет о трубе призыва, мы можем обратиться к Ветхому Завету для дальнейшего понимания. В Числах 10 дается указание Израилю использовать трубы для созыва собрания народа и приведения его в движение. Первый трубный звук (стих 4) созывал вождей, а непрерывное трубление служило сигналом тревоги для народа. Серия трубных звуков была сигналом для каждой группы племен начать свой путь, а последний звук означал движение последней группы в стане. Подобным образом в 1 Коринфянам 15:23 говорится о различных порядках, или чинах, в воскресении: “Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его”. Кроме того, 1 Фессалоникийцам 4:16-17 делит Христовых на две группы — умерших во Христе и тех, кто жив и пребывает.
Итак, если труба — это призыв к святым собраться и отправиться на небо, то что это значит для нас? Иисус сказал, что никто не знает, когда начнется День Господень (Матфея 24:36), а в 1 Фессалоникийцам 5:2 говорится, что он придет как вор ночью, без предупреждения. В 1 Коринфянам 15:58 нам сказано быть “твердыми, непоколебимыми, всегда преуспевающими в деле Господнем”. Подобно израильтянам в пустыне, мы не знаем, когда прозвучит труба, поэтому мы должны быть всегда готовы. Хотя мы можем не знать ни дня, ни часа, нам дано достаточно информации, чтобы понять, что это может произойти в любой момент. Мы должны быть готовы, облечься во всеоружие Божие, потому что нам назначено получить спасение через Иисуса Христа (1 Фессалоникийцам 5:8-9).
Почему важно, одинаковые трубы или нет? Бог дал нам Свое Слово как откровение Своего плана искупления, и этот план охватывает все — от сотворения до нового творения. Во Второзаконии 29:29 говорится: “Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего”. Есть много вещей, которые Бог решил открыть нам, и нам важно понять их, чтобы мы могли повиноваться Ему. Мы не всегда понимаем, почему Он так поступает, но мы призваны доверять Ему в тех частях, которые нам непонятны, и учиться, чтобы понять остальное. Когда мы смотрим на тексты об этих трубах, становится ясно, что они являются частью хронологии, которую Бог дал нам относительно событий последних дней. Независимо от того, будем ли мы жить, когда эти события произойдут, они касаются нас, поэтому мы должны знать, что Бог открыл нам.
Книгу Откровение иногда считают книгой тайн, однако само ее название подразумевает нечто, выведенное из тайны. Если говорить более конкретно, то это “Откровение Иисуса Христа… чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре” (Откровение 1:1). Бог хочет, чтобы мы знали, что произойдет, чтобы мы могли быть готовы и чтобы это помогло нам призвать других к покаянию. Начиная с 6-й главы, нам дается хронологический отчет о том, что произойдет в последние дни. Здесь есть серия семи печатей, затем серия семи труб, затем серия семи чаш гнева. В Откровение 11:15 мы читаем: “И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков”. Судя по контексту, это происходит примерно в середине периода скорби.
В 1 Коринфянам 15 Павел пишет верующим о переходе из этой жизни в вечную. Наши смертные тела будут преобразованы в бессмертные, нетленные тела, приготовленные для вечного Царства Божьего. Стих 52 гласит: “Во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит труба, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся”. Павел обращается к фессалоникийцам с той же темой, но конкретно связывает ее с восхищением церкви. “Потому что Сам Господь при возгласе, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фессалоникийцам 4:16-17).
Нет никаких сомнений в том, что Бог открыл нам эти вещи и что Он хочет, чтобы мы были ободрены и наставлены ими. Вопрос в том, одинаковы ли эти трубы. Если они одинаковы, то восхищение церкви произойдет в середине периода скорби, и святые должны быть готовы пройти через эти испытания. Если же они не одинаковы, то нам нужно знать, когда прозвучит последняя труба, чтобы быть готовыми к ней.
Очевидно, что первые два отрывка (Коринфянам и Фессалоникийцам) подходят друг другу, но третий не имеет никакой взаимосвязи ни в описываемых событиях, ни в предполагаемых результатах. Аргумент, связывающий их, должен зависеть от значения слова “последняя” в 1 Коринфянам 15:52. Греческое слово “эсхатос” может означать либо “последний по времени”, либо “последний по последовательности”. Эта труба звучит до того, как сойдет гнев Божий, однако в Откровение 6:17 говорится о том, что гнев Агнца уже наступил, а седьмая труба звучит только в Откровение 11:15. Труба в 1 Фессалоникийцам дана в одно мгновение, тогда как Откровение 10:7 говорит о том, что седьмая труба будет звучать в течение нескольких дней. Хотя седьмая труба — последняя, описанная в Откровение, Матфея 24:31 указывает на то, что есть еще одна труба, которая прозвучит “после скорби дней тех”, когда Христос вернется на землю, что параллельно Откровению 19.
Если “последняя труба” из 1 Коринфянам 15 — это не то же самое, что седьмая труба, тогда что имел в виду Павел? И 1 Фессалоникийцам, и 1 Коринфянам были написаны задолго до того, как Иоанн написал Откровение, поэтому читатели Павла не имели представления о семи трубах Откровения. Павел хотел, чтобы они поняли, о чем он пишет, поэтому нам нужно искать разъяснения в другом месте. Павел писал именно о церкви и о завершении церковного века во время восхищения. На протяжении всего Писания трубы использовались как сигналы для сбора людей, для приведения в движение армий и как часть поклонения Богу. Труба, созывающая церковь, называется “трубой Божией”, в то время как трубы в Откровении — это ангельские трубы. Поскольку речь идет о трубе призыва, мы можем обратиться к Ветхому Завету для дальнейшего понимания. В Числах 10 дается указание Израилю использовать трубы для созыва собрания народа и приведения его в движение. Первый трубный звук (стих 4) созывал вождей, а непрерывное трубление служило сигналом тревоги для народа. Серия трубных звуков была сигналом для каждой группы племен начать свой путь, а последний звук означал движение последней группы в стане. Подобным образом в 1 Коринфянам 15:23 говорится о различных порядках, или чинах, в воскресении: “Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его”. Кроме того, 1 Фессалоникийцам 4:16-17 делит Христовых на две группы — умерших во Христе и тех, кто жив и пребывает.
Итак, если труба — это призыв к святым собраться и отправиться на небо, то что это значит для нас? Иисус сказал, что никто не знает, когда начнется День Господень (Матфея 24:36), а в 1 Фессалоникийцам 5:2 говорится, что он придет как вор ночью, без предупреждения. В 1 Коринфянам 15:58 нам сказано быть “твердыми, непоколебимыми, всегда преуспевающими в деле Господнем”. Подобно израильтянам в пустыне, мы не знаем, когда прозвучит труба, поэтому мы должны быть всегда готовы. Хотя мы можем не знать ни дня, ни часа, нам дано достаточно информации, чтобы понять, что это может произойти в любой момент. Мы должны быть готовы, облечься во всеоружие Божие, потому что нам назначено получить спасение через Иисуса Христа (1 Фессалоникийцам 5:8-9).