Вопрос
Является ли Бог эгоистом?
Ответ
Библия не затрагивает напрямую вопрос о том, является ли Бог эгоистом, потому что в древности, вероятно, никому не приходило в голову задавать его. Это вполне современный вопрос. В последние годы стало модным обвинять Бога в эгоизме, даже в самолюбовании. Часто это обвинение выдвигают люди, которые не верят в Бога, но используют его как аргумент в пользу того, что Бог, представленный в Библии, на самом деле не очень хороший. Часто это звучит примерно так: “Библейский Бог создал все для Своей славы, а затем требует, чтобы Его создания поклонялись и слушались Его, иначе Он будет вечно мучить их в аду, если они откажутся”.
Кажется, что чем более эгоистичен человек, тем больше он будет расстраиваться из-за предполагаемого эгоизма других. По-настоящему бескорыстный ребенок не будет возмущаться тем, что другой ребенок не хочет делиться своими игрушками. Эгоизм - это концентрация внимания на собственном “я”, когда это внимание не оправдано. Бог - единственное совершенное Существо во всей вселенной, и любое внимание, хвала и поклонение, обращенные к Нему, полностью оправданы. Любое обвинение Бога в эгоизме неизбежно проистекает из человеческого желания занять то место, которое по праву занимает Бог. Только наш собственный эгоизм позволяет нам обвинять Бога в эгоизме.
Бог был абсолютно достаточен Сам по Себе от вечности. Ему не нужно было создавать других существ, чтобы дать Себе реализацию. Внутри Троицы царили совершенная любовь и общение. Единственная причина, по которой Он создал людей, - это то, что мы также можем испытать Его любовь и совершенство. Обвинять Бога в эгоизме - все равно что пятилетнему ребенку обвинять своих родителей в эгоизме, потому что они отказываются покупать ему все игрушки, которые он хочет. Более того, его родители имеют наглость просить его помогать по дому. На самом деле они требуют, чтобы он относился к ним с уважением и постоянно их слушался. Даже когда он думает, что знает больше, чем они, они все равно требуют, чтобы он подчинялся их указаниям. Единственное объяснение, которое может придумать ребенок, - это то, что его родители совершенно эгоистичны.
Вестминстерский катехизис кратко описывает цель человечества: “Прославить Бога и наслаждаться Им вечно”. Джон Пайпер часто говорил, что “мы испытываем наибольшее удовлетворение, когда Бог наиболее прославлен”. Подчиняясь и прославляя Бога, мы также получаем неизмеримую пользу и обретаем цель, ради которой были созданы. Но не будет ли Бог более щедрым (и менее эгоистичным), если даст людям счастье независимо от того, хотят они отношений с Ним или нет? К. С. Льюис отвечает: “Бог создал нас: изобрел нас, как человек изобретает двигатель. Автомобиль создан для того, чтобы работать на бензине, и ни на чем другом он работать не будет. Так и Бог создал человеческую машину, чтобы она работала на Нем Самом. Он Сам - топливо, на котором должен гореть наш дух, или пища, которой должны питаться наши духи. Другого не дано. Вот почему не стоит просить Бога сделать нас счастливыми по-своему... Бог не может дать нам счастье и мир помимо Себя, потому что этого нет. Такого не существует”.
По своей природе мы не хотим подчиняться Богу и активно стремимся изгнать Его из своей жизни, чтобы сохранить контроль и быть богами для самих себя. Бог был бы в Своем праве просто позволить нам идти своим жалким путем. Однако Бог продемонстрировал Свою любовь к нам тем, что, пока мы были еще грешниками, Христос умер за нас (Римлянам 5:8). Именно Божья бескорыстность позволяет нам быть прощенными.
Кажется, что чем более эгоистичен человек, тем больше он будет расстраиваться из-за предполагаемого эгоизма других. По-настоящему бескорыстный ребенок не будет возмущаться тем, что другой ребенок не хочет делиться своими игрушками. Эгоизм - это концентрация внимания на собственном “я”, когда это внимание не оправдано. Бог - единственное совершенное Существо во всей вселенной, и любое внимание, хвала и поклонение, обращенные к Нему, полностью оправданы. Любое обвинение Бога в эгоизме неизбежно проистекает из человеческого желания занять то место, которое по праву занимает Бог. Только наш собственный эгоизм позволяет нам обвинять Бога в эгоизме.
Бог был абсолютно достаточен Сам по Себе от вечности. Ему не нужно было создавать других существ, чтобы дать Себе реализацию. Внутри Троицы царили совершенная любовь и общение. Единственная причина, по которой Он создал людей, - это то, что мы также можем испытать Его любовь и совершенство. Обвинять Бога в эгоизме - все равно что пятилетнему ребенку обвинять своих родителей в эгоизме, потому что они отказываются покупать ему все игрушки, которые он хочет. Более того, его родители имеют наглость просить его помогать по дому. На самом деле они требуют, чтобы он относился к ним с уважением и постоянно их слушался. Даже когда он думает, что знает больше, чем они, они все равно требуют, чтобы он подчинялся их указаниям. Единственное объяснение, которое может придумать ребенок, - это то, что его родители совершенно эгоистичны.
Вестминстерский катехизис кратко описывает цель человечества: “Прославить Бога и наслаждаться Им вечно”. Джон Пайпер часто говорил, что “мы испытываем наибольшее удовлетворение, когда Бог наиболее прославлен”. Подчиняясь и прославляя Бога, мы также получаем неизмеримую пользу и обретаем цель, ради которой были созданы. Но не будет ли Бог более щедрым (и менее эгоистичным), если даст людям счастье независимо от того, хотят они отношений с Ним или нет? К. С. Льюис отвечает: “Бог создал нас: изобрел нас, как человек изобретает двигатель. Автомобиль создан для того, чтобы работать на бензине, и ни на чем другом он работать не будет. Так и Бог создал человеческую машину, чтобы она работала на Нем Самом. Он Сам - топливо, на котором должен гореть наш дух, или пища, которой должны питаться наши духи. Другого не дано. Вот почему не стоит просить Бога сделать нас счастливыми по-своему... Бог не может дать нам счастье и мир помимо Себя, потому что этого нет. Такого не существует”.
По своей природе мы не хотим подчиняться Богу и активно стремимся изгнать Его из своей жизни, чтобы сохранить контроль и быть богами для самих себя. Бог был бы в Своем праве просто позволить нам идти своим жалким путем. Однако Бог продемонстрировал Свою любовь к нам тем, что, пока мы были еще грешниками, Христос умер за нас (Римлянам 5:8). Именно Божья бескорыстность позволяет нам быть прощенными.