Вопрос
Что такое истукан?
Ответ
Истукан — это изображение, высеченное из камня, дерева или металла. Это может быть статуя человека или животного, а также рельефная резьба на стене или столбе. Истукан отличается от литого изображения, которое представляет собой расплавленный металл, залитый в форму. Абстрактные столбы Ашеры, вырезанные из дерева и покрытые сусальным золотом изображения Ваала, а также гравюры богов, сопровождающие египетские иероглифы, — все это истуканы.
Развитие идолопоклонства в языческой религии обычно начинается с признания силы, которая, как считается, контролирует природные явления. Затем предполагается, что эта сила обитает в каком-либо предмете, например в камне, или в каком-либо месте, например на горе. Следующим шагом является изменение природного объекта, такого как стоящий камень, специально посаженное дерево или вырезанный столб Ашеры, и обращение с просьбой к силе обитать в нем. Когда идолопоклонническая культура получает время для осмысления личности божества, она создает соответствующие физические образы — статую, похожую на женщину, или рельефную резьбу, изображающую животное. Изображения могут быть как завершающими, так и промежуточными этапами этого процесса.
Духовное развитие происходит аналогичным образом. Люди начинают с желания чего-то (Ефесянам 5:5; Колоссянам 3:5), часто детей, процветания или хорошего урожая. Они наблюдают за обстоятельствами, которые приводят к этим вещам, и начинают приписывать причинным силам человеческие характеристики, создавая таким образом богов. Отделяются места для общения с этими ложными богами. Для удобства в дома приносят более мелкие предметы, которые, как считается, обладают силой или служат каналом связи с богами. Вскоре люди попадают в ловушку, будучи вынуждены поклоняться предмету, который они сами определили, а не Богу вселенной.
Вторая заповедь, записанная в Исходе 20:4–5, гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». Вероятно, это относится к первой заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим», и конкретно запрещает создание идолов. Но столь же опасно создавать образ Самого Бога. Бог дал нам достаточно свидетельств о Своей силе и славе (Римлянам 1:20), чтобы человек не пытался использовать сотворенные вещи для представления Творца.
С функциональной точки зрения нет разницы между «изваянием» (Второзаконие 4:16) и «литым изображением» (Исход 34:17). Оба являются попыткой человека определить и ограничить силу Бога, Который владычествует над творением. Оба являются результатом жадности и алчности, а также страха, что Бог не имеет в сердце лучших интересов поклоняющихся Ему. Изображения, будь то идолы, кристаллы или амулеты, являются попытками ограничить силу Бога и свести ее к небольшому объему, который мы можем контролировать. Как и в случае с любым видом поклонения, объект поклонения неизбежно начинает контролировать нас.
Развитие идолопоклонства в языческой религии обычно начинается с признания силы, которая, как считается, контролирует природные явления. Затем предполагается, что эта сила обитает в каком-либо предмете, например в камне, или в каком-либо месте, например на горе. Следующим шагом является изменение природного объекта, такого как стоящий камень, специально посаженное дерево или вырезанный столб Ашеры, и обращение с просьбой к силе обитать в нем. Когда идолопоклонническая культура получает время для осмысления личности божества, она создает соответствующие физические образы — статую, похожую на женщину, или рельефную резьбу, изображающую животное. Изображения могут быть как завершающими, так и промежуточными этапами этого процесса.
Духовное развитие происходит аналогичным образом. Люди начинают с желания чего-то (Ефесянам 5:5; Колоссянам 3:5), часто детей, процветания или хорошего урожая. Они наблюдают за обстоятельствами, которые приводят к этим вещам, и начинают приписывать причинным силам человеческие характеристики, создавая таким образом богов. Отделяются места для общения с этими ложными богами. Для удобства в дома приносят более мелкие предметы, которые, как считается, обладают силой или служат каналом связи с богами. Вскоре люди попадают в ловушку, будучи вынуждены поклоняться предмету, который они сами определили, а не Богу вселенной.
Вторая заповедь, записанная в Исходе 20:4–5, гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». Вероятно, это относится к первой заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим», и конкретно запрещает создание идолов. Но столь же опасно создавать образ Самого Бога. Бог дал нам достаточно свидетельств о Своей силе и славе (Римлянам 1:20), чтобы человек не пытался использовать сотворенные вещи для представления Творца.
С функциональной точки зрения нет разницы между «изваянием» (Второзаконие 4:16) и «литым изображением» (Исход 34:17). Оба являются попыткой человека определить и ограничить силу Бога, Который владычествует над творением. Оба являются результатом жадности и алчности, а также страха, что Бог не имеет в сердце лучших интересов поклоняющихся Ему. Изображения, будь то идолы, кристаллы или амулеты, являются попытками ограничить силу Бога и свести ее к небольшому объему, который мы можем контролировать. Как и в случае с любым видом поклонения, объект поклонения неизбежно начинает контролировать нас.