Вопрос
Что такое благочестивая ревность?
Ответ
Во 2 Коринфянам 11:2 Павел пишет: «Я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас одному мужу, чтобы представить Христу чистою девою». Обычно мы считаем ревность отрицательной чертой характера или даже грехом, сродни зависти (см. Галатам 5:20). Однако ревность может быть и божественной чертой.
Греховная ревность имеет в своей основе алчность (Марка 7:22; Иакова 4:2). Алчность — это сильное желание получить то, что принадлежит кому-то другому. Похоть — это неудовлетворенность тем, что дал нам Бог, и навязчивое увлечение тем, что Он дал кому-то другому. Когда мы жаждем чего-то, принадлежащего другому, мы не можем любить этого человека так, как должны, потому что видим в нем конкурента. Похоть также является формой жадности (Колоссянам 3:5).
Однако бывают случаи, когда ревность уместна. Бог описывается как ревнивый к идолопоклонству (Исход 20:4–5). Бог ревнует, когда кто-то берет то, что по праву принадлежит Ему, и оставляет это себе или отдает другому. Только Бог заслуживает нашего поклонения и хвалы (Иеремия 10:6–7). Когда мы поклоняемся ложным богам, мы совершаем тяжкую несправедливость и провоцируем праведную ревность Бога (4 Царств 22:17; Псалом 78:58).
Когда Павел говорит о божественной ревности, он имеет в виду ту ревность, которую испытывает Бог. Коринфяне были склонны принимать ересь и ложных учителей. Они приняли Иисуса. Он наполнил их Святым Духом и даровал им сверхъестественные дары (1 Коринфянам 1:7), но они все равно были склонны к легковерности и неверности. Второе Послание к Коринфянам 11:3–4 объясняет их проблему в этом отношении: «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо если бы кто, пришедши, начал благовествовать другого Иисуса, которого мы не благовествовали, или если бы вы приняли иного духа, которого не принимали, или иное благовествование, которого не принимали, то вы были бы терпеливы».
Во 2 Коринфянам 11:2 Павел сравнивает свою ревность по отношению к коринфской церкви с ревностью жениха по отношению к своей возлюбленной. Невеста обещала свое сердце только своему мужу, и если бы она оказалась неверной, он испытал бы божественную ревность. Павел горячо любил основанную им коринфскую церковь. Но постоянная склонность коринфян к заблуждениям огорчала его, и он боялся, что они подвергаются духовному соблазнению со стороны льстивых ложных учителей. Павел упрекал, наставлял, ободрял и исправлял их в своих письмах, одно из которых было утрачено (см. 1 Коринфянам 5:9). И когда он получил известие, что они снова принимают ложных учителей (2 Коринфянам 11:5, 13–15), он был исполнен Божьей ревности к ним.
Мы можем увидеть разницу между нечестивой, эгоистичной ревностью и божественной ревностью, когда определяем желаемый результат. В случае эгоистичной, греховной ревности мы являемся бенефициарами наших корыстных мыслей. Мы являемся получателями воображаемого восхищения, богатства или благословения. Но в случае божественной ревности Бог является получателем нашего желания. Мы ревнуем о воле Божьей в данной ситуации. Мы ревнуем о том, чтобы Он был прославлен. Божественная ревность пробуждает нас ночью, чтобы мы ходатайствовали за потерянного близкого человека. Божественная ревность побуждает нас противостоять грешащему брату или сестре, когда мы не хотим этого, чтобы спасти их от врага (Иакова 5:20). Божественная ревность создавала трудности и печали для Павла, потому что он отказывался перестать говорить правду, даже когда его слушатели не хотели слушать (2 Коринфянам 5:14). Божественная ревность — это любовь в действии (1 Коринфянам 13:4–7).
Греховная ревность имеет в своей основе алчность (Марка 7:22; Иакова 4:2). Алчность — это сильное желание получить то, что принадлежит кому-то другому. Похоть — это неудовлетворенность тем, что дал нам Бог, и навязчивое увлечение тем, что Он дал кому-то другому. Когда мы жаждем чего-то, принадлежащего другому, мы не можем любить этого человека так, как должны, потому что видим в нем конкурента. Похоть также является формой жадности (Колоссянам 3:5).
Однако бывают случаи, когда ревность уместна. Бог описывается как ревнивый к идолопоклонству (Исход 20:4–5). Бог ревнует, когда кто-то берет то, что по праву принадлежит Ему, и оставляет это себе или отдает другому. Только Бог заслуживает нашего поклонения и хвалы (Иеремия 10:6–7). Когда мы поклоняемся ложным богам, мы совершаем тяжкую несправедливость и провоцируем праведную ревность Бога (4 Царств 22:17; Псалом 78:58).
Когда Павел говорит о божественной ревности, он имеет в виду ту ревность, которую испытывает Бог. Коринфяне были склонны принимать ересь и ложных учителей. Они приняли Иисуса. Он наполнил их Святым Духом и даровал им сверхъестественные дары (1 Коринфянам 1:7), но они все равно были склонны к легковерности и неверности. Второе Послание к Коринфянам 11:3–4 объясняет их проблему в этом отношении: «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо если бы кто, пришедши, начал благовествовать другого Иисуса, которого мы не благовествовали, или если бы вы приняли иного духа, которого не принимали, или иное благовествование, которого не принимали, то вы были бы терпеливы».
Во 2 Коринфянам 11:2 Павел сравнивает свою ревность по отношению к коринфской церкви с ревностью жениха по отношению к своей возлюбленной. Невеста обещала свое сердце только своему мужу, и если бы она оказалась неверной, он испытал бы божественную ревность. Павел горячо любил основанную им коринфскую церковь. Но постоянная склонность коринфян к заблуждениям огорчала его, и он боялся, что они подвергаются духовному соблазнению со стороны льстивых ложных учителей. Павел упрекал, наставлял, ободрял и исправлял их в своих письмах, одно из которых было утрачено (см. 1 Коринфянам 5:9). И когда он получил известие, что они снова принимают ложных учителей (2 Коринфянам 11:5, 13–15), он был исполнен Божьей ревности к ним.
Мы можем увидеть разницу между нечестивой, эгоистичной ревностью и божественной ревностью, когда определяем желаемый результат. В случае эгоистичной, греховной ревности мы являемся бенефициарами наших корыстных мыслей. Мы являемся получателями воображаемого восхищения, богатства или благословения. Но в случае божественной ревности Бог является получателем нашего желания. Мы ревнуем о воле Божьей в данной ситуации. Мы ревнуем о том, чтобы Он был прославлен. Божественная ревность пробуждает нас ночью, чтобы мы ходатайствовали за потерянного близкого человека. Божественная ревность побуждает нас противостоять грешащему брату или сестре, когда мы не хотим этого, чтобы спасти их от врага (Иакова 5:20). Божественная ревность создавала трудности и печали для Павла, потому что он отказывался перестать говорить правду, даже когда его слушатели не хотели слушать (2 Коринфянам 5:14). Божественная ревность — это любовь в действии (1 Коринфянам 13:4–7).