Вопрос: В чем суть духовного дара истолкования языков?
Ответ:
Наряду с даром иных языков, в 1 Коринфянам 12:10 упоминается еще один – дар истолкования языков. Это – способность переводить иностранную речь на язык слушателей. Дар истолкования языков является отдельным даром, но очевидно, что зачастую он использовался в сочетании с даром иных языков.
Дар иных языков был сверхъестественной способностью говорить на иностранном языке, которого говорящий никогда не учил. Мы читаем об использовании этого дара в Деяниях 2:4-12, когда евреи в Иерусалиме слышали, как Евангелие проповедовалось на самых разных языках. Человек с даром истолкования языков мог понимать, что говорил говорящий на ином языке, даже не зная используемый язык. Отсутствие предварительного знания языка – именно это отличает духовный дар от естественной способности к обучению и пониманию различных языков. Толкователь языка, услышав говорящего на ином языке, передавал сообщение присутствующим, которые не могли понять этот язык. Цель заключалась в том, чтобы все могли извлечь пользу из истины. Согласно словам апостола Павла и в соответствии с описаниями из книги Деяния, дар языков был предназначен для непосредственного сообщения Божьего послания другим людям на их родном языке. Конечно, если остальные присутствующие не могли понять используемый язык, то дар языков был бесполезен – именно поэтому требовался истолкователь языков. Целью было назидание церкви (1 Коринфянам 14:5, 12).
Одна из проблем коринфской церкви заключалась в том, что говорящие на языках выступали на богослужениях, используя свой дар языков без переводчика и в отсутствие носителей этих языков. В результате, говорящий на языках привлекал внимание, но его слова были бессмысленными, поскольку никто не мог понять их. Павел настоятельно советовал, чтобы всякое использование дара языков в церкви обязательно сопровождалось истолкованием: «Но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом своим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке» (1 Коринфянам 14:19). Для других членов церкви не было никакой пользы от того, что они не могли понять. Использование дара языков в церкви просто ради того, чтобы показать всем, что у тебя есть такой дар, было проявлением тщеславия и не несло никакой пользы. Апостол сказал коринфянам, что если два или три говорящих на языках желали выступить на собрании, тогда также должен был присутствовать человек, обладающий духовным даром истолкования языков. «Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу» (1 Коринфянам 14:28).
Временная природа дара языков подразумевает, что и дар толкования языков был временным. Если бы дар языков был распространен в церкви сегодня, то он реализовался бы в соответствии со Священным Писанием. Это был бы реальный и понятный язык (1 Коринфянам 14:10). Он использовался бы для того, чтобы сообщать Слово Божье носителям других языков (Деяния 2:6-12), и это происходило бы «благопристойно и чинно» (1 Коринфянам 14:40), «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (1 Коринфянам 14:33).
