Вопрос
Кто такие четырнадцать святых помощников католицизма?
Ответ
Четырнадцать святых помощников в католицизме восходят к кризису XIV века. С 1346 по 1353 год примерно две трети европейцев умерли от бубонной чумы. Эта болезнь, также известная как Черная смерть, передавалась крысами, зараженными блохами; поскольку известного лекарства не было, за семь лет буйства чумы умерло более 25 миллионов человек. Симптомы включали увеличение лимфатических узлов, затрудненное дыхание, лихорадку, озноб, боли в животе, руках и ногах, а также почернение кожных тканей в результате гангрены.
Поскольку в средние века Европа была в основном католической, многие обращались к четырнадцати избранным святым — четырнадцати святым помощникам — за исцелением и защитой от бубонной чумы. Считалось, что эти четырнадцать святых, канонизированные Римско-католической церковью и наделенные сверхъестественными способностями, обладали силой защищать и даже исцелять тех, кто был заражен этой смертельной болезнью. Четырнадцать святых, избранных в качестве святых помощников, были следующими:
• Святой Георгий — покровитель животных, целитель герпетических заболеваний
• Святой Власий — целитель горловых заболеваний
• Святой Эразм — покровитель животных, целитель желудка/кишечника, покровитель моряков
• Святой Пантелеймон — целитель туберкулеза, покровитель животных, покровитель врачей/акушерок
• Святой Вит — целитель эпилепсии, защитник от укусов животных, защитник от бурь, покровитель актеров/танцоров
• Святой Христофор — защитник от внезапной смерти, покровитель путешественников
• Святой Дионисий — защитник от демонов, целитель головных болей
• Святой Кириак — целитель глазных болезней, защитник от демонов, защитник от искушений
• Святой Акатий — целитель головных болей, призываемый во время агонии
• Святой Евстафий — призывается против огня, призывается против семейных бедствий, покровитель охотников
• Святой Эгидий — защита от чумы, защита от кошмаров, покровитель нищих и инвалидов, покровитель грудного вскармливания
• Святая Маргарита — исцелительница болей в спине, покровительница родов
• Святая Екатерина Александрийская — целительница языковых болезней, покровительница философов, покровительница молодых женщин, покровительница студентов
• Святая Варвара — защита от огня/молнии, защита от внезапной смерти, покровительница артиллеристов, покровительница строителей и шахтеров
Официально Римско-католическая церковь отрицает, что учит своих последователей молиться святым; скорее, верующим рекомендуется обращаться к молитвам святых так же, как они просят о заступнических молитвах живых членов семьи, друзей и других знакомых. Однако на практике многие католики молятся непосредственно святым, несмотря на официальные учения церкви. Нигде в Писании нам не говорится, что мы должны просить молитв у умерших. Попытки общения с мертвыми, которые можно считать формами некромантии, однозначно осуждаются в Библии (Левит 20:5–8; Второзаконие 18:9–12).
Кроме того, прямые молитвы четырнадцати святым помощникам или другим святым с просьбой о благословении и милости равносильны идолопоклонству (Исход 20:3–6; Левит 19:4; Исаия 45:20). Мертвые святые не даруют милости и благословения; только Бог является источником всякого добра (2 Коринфянам 9:8–10; Филиппийцам 4:19–20; Иакова 1:17–18).
Когда ученики спросили, как им молиться, Господь Иисус научил их обращаться напрямую к Богу Отцу (Матфея 6:5–15) во имя Иисуса Христа (Иоанна 14:13–14). Другими словами, мы приносим свои нужды Отцу по власти Сына. Поскольку Бог является нашим Великим Врачом (Исход 15:26; Псалом 102:3; Иеремия 33:6), почему Его народ должен возлагать надежду на мертвых? Напротив, Иаков, сводный брат нашего Господа, писал: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и воздвигнет его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14–15).
Независимо от мотивов или намерений, призыв к святым о помощи — это практика, пропитанная суеверием, традициями, некромантией и идолопоклонством. Наш «святой помощник» — это Дух Божий, наш Утешитель и Заступник. Как верующие во Христа Иисуса, мы можем обращаться к нашему Небесному Отцу напрямую со своей хвалой, заботами, вопросами, страхами и нуждами.
Поскольку в средние века Европа была в основном католической, многие обращались к четырнадцати избранным святым — четырнадцати святым помощникам — за исцелением и защитой от бубонной чумы. Считалось, что эти четырнадцать святых, канонизированные Римско-католической церковью и наделенные сверхъестественными способностями, обладали силой защищать и даже исцелять тех, кто был заражен этой смертельной болезнью. Четырнадцать святых, избранных в качестве святых помощников, были следующими:
• Святой Георгий — покровитель животных, целитель герпетических заболеваний
• Святой Власий — целитель горловых заболеваний
• Святой Эразм — покровитель животных, целитель желудка/кишечника, покровитель моряков
• Святой Пантелеймон — целитель туберкулеза, покровитель животных, покровитель врачей/акушерок
• Святой Вит — целитель эпилепсии, защитник от укусов животных, защитник от бурь, покровитель актеров/танцоров
• Святой Христофор — защитник от внезапной смерти, покровитель путешественников
• Святой Дионисий — защитник от демонов, целитель головных болей
• Святой Кириак — целитель глазных болезней, защитник от демонов, защитник от искушений
• Святой Акатий — целитель головных болей, призываемый во время агонии
• Святой Евстафий — призывается против огня, призывается против семейных бедствий, покровитель охотников
• Святой Эгидий — защита от чумы, защита от кошмаров, покровитель нищих и инвалидов, покровитель грудного вскармливания
• Святая Маргарита — исцелительница болей в спине, покровительница родов
• Святая Екатерина Александрийская — целительница языковых болезней, покровительница философов, покровительница молодых женщин, покровительница студентов
• Святая Варвара — защита от огня/молнии, защита от внезапной смерти, покровительница артиллеристов, покровительница строителей и шахтеров
Официально Римско-католическая церковь отрицает, что учит своих последователей молиться святым; скорее, верующим рекомендуется обращаться к молитвам святых так же, как они просят о заступнических молитвах живых членов семьи, друзей и других знакомых. Однако на практике многие католики молятся непосредственно святым, несмотря на официальные учения церкви. Нигде в Писании нам не говорится, что мы должны просить молитв у умерших. Попытки общения с мертвыми, которые можно считать формами некромантии, однозначно осуждаются в Библии (Левит 20:5–8; Второзаконие 18:9–12).
Кроме того, прямые молитвы четырнадцати святым помощникам или другим святым с просьбой о благословении и милости равносильны идолопоклонству (Исход 20:3–6; Левит 19:4; Исаия 45:20). Мертвые святые не даруют милости и благословения; только Бог является источником всякого добра (2 Коринфянам 9:8–10; Филиппийцам 4:19–20; Иакова 1:17–18).
Когда ученики спросили, как им молиться, Господь Иисус научил их обращаться напрямую к Богу Отцу (Матфея 6:5–15) во имя Иисуса Христа (Иоанна 14:13–14). Другими словами, мы приносим свои нужды Отцу по власти Сына. Поскольку Бог является нашим Великим Врачом (Исход 15:26; Псалом 102:3; Иеремия 33:6), почему Его народ должен возлагать надежду на мертвых? Напротив, Иаков, сводный брат нашего Господа, писал: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и воздвигнет его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14–15).
Независимо от мотивов или намерений, призыв к святым о помощи — это практика, пропитанная суеверием, традициями, некромантией и идолопоклонством. Наш «святой помощник» — это Дух Божий, наш Утешитель и Заступник. Как верующие во Христа Иисуса, мы можем обращаться к нашему Небесному Отцу напрямую со своей хвалой, заботами, вопросами, страхами и нуждами.