Вопрос
Что означает, что Отец - первая Личность Троицы?
Ответ
Слово “Троица” не используется в Новом Завете, но христиане верят, что этот термин лучше всего описывает Бога, вечно существующего в виде трёх различных Личностей. Он явил Себя нам как Отец, Сын и Святой Дух (см. Галатам 4:6). Мы часто говорим о Троице как о первой Личности — Отце; второй Личности — Сыне; и третьей Личности — Духе.
Термины “первый”, “второй” и “третий”, применяемые к Лицам Троицы, ни в коем случае не означают уровень важности или значимости. В формулировке Афанасьевского Символа веры тщательно прослеживается равенство Лиц Божества: “Мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в Единстве, не смешивая Лиц и не разделяя сущности. Ибо иное Лицо Отца, иное — Сына, иное — Святого Духа; но Божество Отца, и Сына, и Святого Духа одно, слава равна, величие совечно… В Троице никто не больше и не меньше другого, но все три Лица совечны между Собою и равны”.
Хотя каждое Лицо Троицы совечно и равноправно с другими онтологически, когда члены Троицы относятся к людям, они делают это в определённой иерархии. То есть каждая Личность Троицы играет определённую роль. В Новом Завете, когда используется термин “Бог”, он чаще всего относится к Богу Отцу.
Отец — “первая Личность Троицы”, потому что в “формуле Троицы”, содержащейся в Матфея 28:19, Отец представлен первым: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Простого порядка слов в этой формуле может быть достаточно, чтобы объяснить положение Отца как “первого”. Однако есть и другие причины, по которым Отец является первой Личностью Троицы.
Отец также называется “первым”, потому что Он имеет первый приоритет в экономической Троице. Это похоже на то, как человеческий отец считается главой семьи. Отец послал Иисуса в мир (Иоанна 6:57), и Иисус пришёл в послушании Отцу и жил на земле в послушании Отцу: “Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; ибо что творит Он, то и Сын творит также” (Иоанна 5:19). Именно Отец воскресил Иисуса из мёртвых (Деяния 2:32) и вознёс Его по правую руку, и именно Отец будет прославлен в драме искупления (Филиппийцам 2:9-11).
Итак, Отец — первая Личность Троицы, потому что Он указан первым, а также потому, что в экономической Троице Он занимает место лидера, как отец в семье.
Термины “первый”, “второй” и “третий”, применяемые к Лицам Троицы, ни в коем случае не означают уровень важности или значимости. В формулировке Афанасьевского Символа веры тщательно прослеживается равенство Лиц Божества: “Мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в Единстве, не смешивая Лиц и не разделяя сущности. Ибо иное Лицо Отца, иное — Сына, иное — Святого Духа; но Божество Отца, и Сына, и Святого Духа одно, слава равна, величие совечно… В Троице никто не больше и не меньше другого, но все три Лица совечны между Собою и равны”.
Хотя каждое Лицо Троицы совечно и равноправно с другими онтологически, когда члены Троицы относятся к людям, они делают это в определённой иерархии. То есть каждая Личность Троицы играет определённую роль. В Новом Завете, когда используется термин “Бог”, он чаще всего относится к Богу Отцу.
Отец — “первая Личность Троицы”, потому что в “формуле Троицы”, содержащейся в Матфея 28:19, Отец представлен первым: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Простого порядка слов в этой формуле может быть достаточно, чтобы объяснить положение Отца как “первого”. Однако есть и другие причины, по которым Отец является первой Личностью Троицы.
Отец также называется “первым”, потому что Он имеет первый приоритет в экономической Троице. Это похоже на то, как человеческий отец считается главой семьи. Отец послал Иисуса в мир (Иоанна 6:57), и Иисус пришёл в послушании Отцу и жил на земле в послушании Отцу: “Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; ибо что творит Он, то и Сын творит также” (Иоанна 5:19). Именно Отец воскресил Иисуса из мёртвых (Деяния 2:32) и вознёс Его по правую руку, и именно Отец будет прославлен в драме искупления (Филиппийцам 2:9-11).
Итак, Отец — первая Личность Троицы, потому что Он указан первым, а также потому, что в экономической Троице Он занимает место лидера, как отец в семье.