Вопрос
Что такое вера в Бога?
Ответ
Вера в Бога - это доверие к Нему, основанное на истинном понимании того, кто Он есть, как это открыто в Библии. Вера в Бога включает в себя интеллектуальное согласие с фактами о Боге и изменяющую жизнь опору на эти факты.
Вера в Бога состоит из нескольких компонентов. Первый - это вера в то, что Он действительно существует. Однако просто верить в то, что Бог существует, недостаточно. Как объясняет Иаков 2:19: “Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут”.
После признания того, что Бог существует, вторым элементом веры в Бога является посвящение. Вера, которая не приводит к действиям, - это мёртвая вера, а не истинная вера (Иакова 2:26).
Однако даже той веры в Бога, которая побуждает нас к действию, недостаточно. Чтобы вера в Бога была подлинной, мы должны принять Его таким, каким Он явил Себя в Писании. Нам не позволено принимать те качества Бога, которые нам нравятся, и отвергать те, которые нам не нравятся. Если мы не принимаем Бога таким, какой Он есть, значит, мы верим в ложного бога, созданного нами самими. Многие “религии” поступают именно так, но любая религия, не основанная на Библии, - это религия, придуманная человеком, с богом, придуманным человеком. Чтобы вера в Бога была подлинной, она должна быть основана на подлинном Боге. Например, Бог Библии триедин, поэтому истинная вера в Бога должна принимать божественность и личность Сына и Святого Духа, а также Отца.
Сегодня существует много путаницы относительно природы веры. Говорят, что на просьбу дать определение веры маленький мальчик в воскресной школе ответил: “Это верить в то, что, как ты знаешь, является неправдой”. Многие из “новых атеистов” противопоставляют веру науке и доказательствам. Они говорят, что христиане верят в существование Бога, а у атеистов есть эмпирические доказательства науки. У христиан есть вера, а у учёных — знания. Такое сравнение неверно понимает природу веры в Бога.
Вера в Бога - это не слепой прыжок без каких-либо доказательств или, что ещё хуже, вопреки доказательствам. Вера - это просто доверие. Христианин верит в Бога. Научный атеист верит в науку. Если атеист использует научный метод для открытия лекарства, а затем принимает это лекарство, он проявляет веру. Он доверяет своим данным и верит, что лекарство его вылечит, а не отравит. Некоторые люди могут принимать лекарство, не задумываясь о том, как оно было разработано или кем приготовлено. Другие могут принять лекарство только после тщательного изучения всех аспектов исследования. Один человек может принимать лекарство с большой уверенностью, а другой — с осторожностью. В конечном счёте, каждый, кто принимает лекарство, проявляет веру в него. В конечном счёте, не сила веры определяет, будет ли лекарство работать, а его эффективность. Большая вера в плохое лекарство не вылечит человека. Разница заключается в объекте веры, а не в её силе. Неуверенность в хорошем лекарстве не помешает его эффективности, если принимать его по назначению. Вера не противоположна сомнению; на самом деле, сомнение может существовать даже в сердце веры (см. Марка 9:24). Человек может проявлять веру (доверие и обязательство) и в то же время быть неуверенным в том, чему или кому он себя посвятил. Кто-то однажды определил сомнение как “веру, ищущую понимания”.
Некоторые люди могут просто доверять Богу, потому что это кажется им интуитивно понятным. Возможно, они выросли в христианской семье и изучали Библию с самого раннего детства. Они видели, как Бог действует в жизни других людей, и просто доверяют Ему. Другие, возможно, пришли к вере только после тщательного изучения доказательств существования Бога. Независимо от того, является ли решение довериться Богу Библии интуитивным или обдуманным, оно является признаком подлинной веры.
Атеист также может прийти к своему атеизму интуитивно или после тщательного обдумывания. В конце концов, он верит в то, что Бога нет, потому что доверяет либо интуиции, либо исследованию и обязуется жить в соответствии со своими убеждениями. Вопреки утверждениям новых атеистов, у каждого человека есть какая-то вера — каждый во что-то верит. Невозможно жить, не доверяя чему-то, даже если это только надёжность наших пяти чувств. Объект нашей веры — вот в чём заключается вся разница.
Вера в Бога состоит из нескольких компонентов. Первый - это вера в то, что Он действительно существует. Однако просто верить в то, что Бог существует, недостаточно. Как объясняет Иаков 2:19: “Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут”.
После признания того, что Бог существует, вторым элементом веры в Бога является посвящение. Вера, которая не приводит к действиям, - это мёртвая вера, а не истинная вера (Иакова 2:26).
Однако даже той веры в Бога, которая побуждает нас к действию, недостаточно. Чтобы вера в Бога была подлинной, мы должны принять Его таким, каким Он явил Себя в Писании. Нам не позволено принимать те качества Бога, которые нам нравятся, и отвергать те, которые нам не нравятся. Если мы не принимаем Бога таким, какой Он есть, значит, мы верим в ложного бога, созданного нами самими. Многие “религии” поступают именно так, но любая религия, не основанная на Библии, - это религия, придуманная человеком, с богом, придуманным человеком. Чтобы вера в Бога была подлинной, она должна быть основана на подлинном Боге. Например, Бог Библии триедин, поэтому истинная вера в Бога должна принимать божественность и личность Сына и Святого Духа, а также Отца.
Сегодня существует много путаницы относительно природы веры. Говорят, что на просьбу дать определение веры маленький мальчик в воскресной школе ответил: “Это верить в то, что, как ты знаешь, является неправдой”. Многие из “новых атеистов” противопоставляют веру науке и доказательствам. Они говорят, что христиане верят в существование Бога, а у атеистов есть эмпирические доказательства науки. У христиан есть вера, а у учёных — знания. Такое сравнение неверно понимает природу веры в Бога.
Вера в Бога - это не слепой прыжок без каких-либо доказательств или, что ещё хуже, вопреки доказательствам. Вера - это просто доверие. Христианин верит в Бога. Научный атеист верит в науку. Если атеист использует научный метод для открытия лекарства, а затем принимает это лекарство, он проявляет веру. Он доверяет своим данным и верит, что лекарство его вылечит, а не отравит. Некоторые люди могут принимать лекарство, не задумываясь о том, как оно было разработано или кем приготовлено. Другие могут принять лекарство только после тщательного изучения всех аспектов исследования. Один человек может принимать лекарство с большой уверенностью, а другой — с осторожностью. В конечном счёте, каждый, кто принимает лекарство, проявляет веру в него. В конечном счёте, не сила веры определяет, будет ли лекарство работать, а его эффективность. Большая вера в плохое лекарство не вылечит человека. Разница заключается в объекте веры, а не в её силе. Неуверенность в хорошем лекарстве не помешает его эффективности, если принимать его по назначению. Вера не противоположна сомнению; на самом деле, сомнение может существовать даже в сердце веры (см. Марка 9:24). Человек может проявлять веру (доверие и обязательство) и в то же время быть неуверенным в том, чему или кому он себя посвятил. Кто-то однажды определил сомнение как “веру, ищущую понимания”.
Некоторые люди могут просто доверять Богу, потому что это кажется им интуитивно понятным. Возможно, они выросли в христианской семье и изучали Библию с самого раннего детства. Они видели, как Бог действует в жизни других людей, и просто доверяют Ему. Другие, возможно, пришли к вере только после тщательного изучения доказательств существования Бога. Независимо от того, является ли решение довериться Богу Библии интуитивным или обдуманным, оно является признаком подлинной веры.
Атеист также может прийти к своему атеизму интуитивно или после тщательного обдумывания. В конце концов, он верит в то, что Бога нет, потому что доверяет либо интуиции, либо исследованию и обязуется жить в соответствии со своими убеждениями. Вопреки утверждениям новых атеистов, у каждого человека есть какая-то вера — каждый во что-то верит. Невозможно жить, не доверяя чему-то, даже если это только надёжность наших пяти чувств. Объект нашей веры — вот в чём заключается вся разница.