Вопрос
Что такое экспериментализм?
Ответ
Экспериментализм — это философия или подход к жизни, в котором опыт рассматривается как наиболее ценный источник знаний. Некоторые сторонники экспериментализма придают значение другим способам познания, но опыт является самым важным. В действительности так живут многие люди, независимо от того, считают ли они экспериментализм своей «философией» или «мировоззрением». В конечном счёте, экспериментализм делает человека и его интерпретацию своего опыта единственным авторитетом для себя.
Экспериментализм дополняет постмодернистский отказ от абсолютов. Хотя некоторые люди могут использовать ограниченный опыт для экстраполяции универсальных принципов (например: «Однажды я ел в ресторане, и заказанное мной блюдо оказалось невкусным; поэтому я знаю, что в этом ресторане никогда не подают вкусную еду»), большинство сторонников экспериментализма просто довольствуются тем, что их опыт даёт им индивидуальное знание, не делая никаких универсальных утверждений (например: «Мой опыт подсказывает мне, что обманывать с налогами — плохая идея, но, если ваш опыт другой, кто я такой, чтобы судить?»).
Безусловно, опыт может быть ценным источником знаний. Пробы и ошибки основаны на опыте, и это обычный инструмент обучения. Большинство людей лучше всего усваивают знания, когда они не только слышат о какой-то теме, но и получают опыт из первых рук. Именно это придаёт ценность школьным экскурсиям. Однако опыт одного человека чрезвычайно узок, и мы не можем полагаться только на опыт как на источник истины. Некоторые темы совершенно недоступны нашему опыту. Библейское учение о небесах и аде рассказывает нам о вещах и местах, которые мы не можем испытать в этой жизни. Чтобы получить хоть какое-то знание о них, мы должны полагаться на авторитет, находящийся за пределами нашего опыта. Следовательно, некоторые отвергают такие темы, как небеса и ад, по той самой причине, что они находятся за пределами нашей способности испытать их.
В некоторых ветвях церкви харизматическое богословие придаёт большее значение опыту, чем доктринальному учению, иногда объединяя харизматов совершенно разных и даже противоречащих друг другу вероучений. Этот тип экспериментализма становится духовно опасным, когда кто-то отказывается от того, что говорит Библия, в пользу «более подлинного» личного опыта.
Христианское свидетельство основано на том, чтобы делиться личным опытом того, что Господь сделал для нас. В конце концов, свидетель рассказывает о том, что пережил сам (Деяния 4:20). Как писал Асаф: «А мне благо приближаться к Богу; на Господа Бога возложил я упование моё, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:28). А Библия даже приглашает людей испытать Господа на себе: «Вкусите и увидите, как благ Господь» (Псалом 33:9).
Учиться на опыте — это хорошо. Школа суровых знаний имеет много прекрасных выпускников. Однако делать ограниченный индивидуальный опыт единственным (или даже самым важным) источником знаний — это неадекватная основа для познания. Бог дал нам Своё Слово, чтобы мы могли узнать о вещах, которые никогда не могли испытать, чтобы мы могли правильно истолковать наш опыт и чтобы мы могли узнать другие вещи, не испытывая их на себе.
Экспериментализм дополняет постмодернистский отказ от абсолютов. Хотя некоторые люди могут использовать ограниченный опыт для экстраполяции универсальных принципов (например: «Однажды я ел в ресторане, и заказанное мной блюдо оказалось невкусным; поэтому я знаю, что в этом ресторане никогда не подают вкусную еду»), большинство сторонников экспериментализма просто довольствуются тем, что их опыт даёт им индивидуальное знание, не делая никаких универсальных утверждений (например: «Мой опыт подсказывает мне, что обманывать с налогами — плохая идея, но, если ваш опыт другой, кто я такой, чтобы судить?»).
Безусловно, опыт может быть ценным источником знаний. Пробы и ошибки основаны на опыте, и это обычный инструмент обучения. Большинство людей лучше всего усваивают знания, когда они не только слышат о какой-то теме, но и получают опыт из первых рук. Именно это придаёт ценность школьным экскурсиям. Однако опыт одного человека чрезвычайно узок, и мы не можем полагаться только на опыт как на источник истины. Некоторые темы совершенно недоступны нашему опыту. Библейское учение о небесах и аде рассказывает нам о вещах и местах, которые мы не можем испытать в этой жизни. Чтобы получить хоть какое-то знание о них, мы должны полагаться на авторитет, находящийся за пределами нашего опыта. Следовательно, некоторые отвергают такие темы, как небеса и ад, по той самой причине, что они находятся за пределами нашей способности испытать их.
В некоторых ветвях церкви харизматическое богословие придаёт большее значение опыту, чем доктринальному учению, иногда объединяя харизматов совершенно разных и даже противоречащих друг другу вероучений. Этот тип экспериментализма становится духовно опасным, когда кто-то отказывается от того, что говорит Библия, в пользу «более подлинного» личного опыта.
Христианское свидетельство основано на том, чтобы делиться личным опытом того, что Господь сделал для нас. В конце концов, свидетель рассказывает о том, что пережил сам (Деяния 4:20). Как писал Асаф: «А мне благо приближаться к Богу; на Господа Бога возложил я упование моё, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:28). А Библия даже приглашает людей испытать Господа на себе: «Вкусите и увидите, как благ Господь» (Псалом 33:9).
Учиться на опыте — это хорошо. Школа суровых знаний имеет много прекрасных выпускников. Однако делать ограниченный индивидуальный опыт единственным (или даже самым важным) источником знаний — это неадекватная основа для познания. Бог дал нам Своё Слово, чтобы мы могли узнать о вещах, которые никогда не могли испытать, чтобы мы могли правильно истолковать наш опыт и чтобы мы могли узнать другие вещи, не испытывая их на себе.