Вопрос
Что значит получить двойную долю?
Ответ
В Библии шесть раз упоминается «двойная доля». Когда кто-то получает двойную долю, он получает в два раза больше, чем другие.
Понятие двойной доли впервые упоминается в Законе Моисея: «Но первенца, сына ненавистной, должен он признать первенцем, дав ему двойную долю из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его; ему принадлежит право первородства» (Второзаконие 21:17). Первенец имел право получить в два раза больше наследства, чем другие сыновья отца, в дополнение к праву первородства.
Поскольку Анна не могла иметь детей, ее муж пытался утешить ее дополнительным благословением. «Анне же давал часть особую, ибо любил Анну, а Господь заключил чрево ее» (1 Царств 1:5).
Ближе к концу своего земного пути Илия предложил своему помощнику Елисею подарок: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя». Елисей ответил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне» (4 Царств 2:9). Просьба Елисея заключалась в том, чтобы быть признанным преемником Илии и получить «двойную долю» в виде силы в пророческом служении. На протяжении всей Четвертой книги Царств многочисленные чудеса, совершенные Елисеем, подтверждают, что ему действительно была дарована двойная доля.
Исаия 61:7 обещает двойную долю радости и благословения Израилю: «За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле; потому в земле своей вдвое будут владеть; радость вечная будет у них». Царствование Мессии принесет вечную радость. В связанном с этим отрывке Бог восстановил Иову вдвое больше, чем он имел до испытаний: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде» (Иов 42:10). Можно сказать, что Иов получил «двойную долю».
Однако не все двойные доли означают благословение. В Откровении 18:6 говорится о суде над Вавилоном: «Воздайте ей так, как и она воздавала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она растворяла, растворите ей вдвое». Здесь двойная доля означает тяжелый суд. Идея, лежащая в основе этого выражения, по-прежнему заключается в «избыточной мере».
Поскольку Моисеев закон предусматривал двойную долю для первенцев, это понятие на протяжении всей истории использовалось для обозначения обильного благословения Бога. Иисус Христос называется «первородным всякого творения» (Колоссянам 1:15), и этот титул указывает на Его положение как Благословенного и законного Наследника всего.
Понятие двойной доли впервые упоминается в Законе Моисея: «Но первенца, сына ненавистной, должен он признать первенцем, дав ему двойную долю из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его; ему принадлежит право первородства» (Второзаконие 21:17). Первенец имел право получить в два раза больше наследства, чем другие сыновья отца, в дополнение к праву первородства.
Поскольку Анна не могла иметь детей, ее муж пытался утешить ее дополнительным благословением. «Анне же давал часть особую, ибо любил Анну, а Господь заключил чрево ее» (1 Царств 1:5).
Ближе к концу своего земного пути Илия предложил своему помощнику Елисею подарок: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя». Елисей ответил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне» (4 Царств 2:9). Просьба Елисея заключалась в том, чтобы быть признанным преемником Илии и получить «двойную долю» в виде силы в пророческом служении. На протяжении всей Четвертой книги Царств многочисленные чудеса, совершенные Елисеем, подтверждают, что ему действительно была дарована двойная доля.
Исаия 61:7 обещает двойную долю радости и благословения Израилю: «За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле; потому в земле своей вдвое будут владеть; радость вечная будет у них». Царствование Мессии принесет вечную радость. В связанном с этим отрывке Бог восстановил Иову вдвое больше, чем он имел до испытаний: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде» (Иов 42:10). Можно сказать, что Иов получил «двойную долю».
Однако не все двойные доли означают благословение. В Откровении 18:6 говорится о суде над Вавилоном: «Воздайте ей так, как и она воздавала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она растворяла, растворите ей вдвое». Здесь двойная доля означает тяжелый суд. Идея, лежащая в основе этого выражения, по-прежнему заключается в «избыточной мере».
Поскольку Моисеев закон предусматривал двойную долю для первенцев, это понятие на протяжении всей истории использовалось для обозначения обильного благословения Бога. Иисус Христос называется «первородным всякого творения» (Колоссянам 1:15), и этот титул указывает на Его положение как Благословенного и законного Наследника всего.