Вопрос
Ненавидит ли Бог? Если Бог есть любовь, как Он может ненавидеть?
Ответ
Может показаться противоречием, что Бог, Который есть любовь, может и ненавидеть. Однако Библия говорит именно об этом: Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8), и Бог ненавидит (Осия 9:15). Природа Бога — любовь, Он всегда делает то, что лучше для других, и Он ненавидит то, что противоречит Его природе — Он ненавидит то, что противоречит любви.
Никого не должно удивлять, что Бог действительно ненавидит некоторые вещи. Он создал нас способными как любить, так и ненавидеть, и мы признаем, что ненависть иногда оправдана — мы естественно ненавидим то, что разрушает то, что мы любим. Это часть того, что мы созданы по образу и подобию Божьему. Тот факт, что все мы запятнаны грехом, означает, что наша любовь и ненависть иногда неуместны, но существование греховной природы не отрицает нашу данную Богом способность любить и ненавидеть. В том, что человек способен любить и ненавидеть, нет никакого противоречия, равно как и в том, что Бог способен любить и ненавидеть.
Когда Библия говорит о Божьей ненависти, объектом Его ненависти является грех и нечестие. Бог ненавидит идолопоклонство (Второзаконие 12:31; 16:22), детские жертвоприношения, сексуальные извращения (Левит 20:1-23) и тех, кто творит зло (Псалом 5:5-7; 10:5). В Притчах 6:16-19 перечислены семь вещей, которые ненавидит Господь: гордость, ложь, убийство, злые козни, любящие зло, лжесвидетели и сеющие раздор. Обратите внимание, что в этом отрывке перечислены не только вещи, которые ненавидит Бог, но и люди. Причина проста: грех не может быть отделен от грешника иначе, как прощением, которое даруется только Христом. Да, Бог ненавидит ложь, но ложь всегда подразумевает человека — лжеца, который решает солгать. Бог не может осудить ложь, не осудив при этом лжеца.
Библия ясно учит, что Бог любит людей (Иоанна 3:16). Бог пощадил нечестивую Ниневию, приведя её к покаянию (Иона 3). Бог не радуется смерти нечестивых (Иезекииль 18:32). Он терпелив до крайности, «не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Всё это свидетельствует о любви — Бог хочет лучшего для Своего творения. В то же время Псалом 5:6 говорит: «Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие». Псалом 10:5 ещё более суров: «Нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его».
Пока человек не покаялся и не уверовал в Господа Иисуса Христа, он — враг Божий (Колоссянам 1:21). Однако ещё до спасения он любим Богом (Римлянам 5:8) — то есть Бог пожертвовал Своим Единородным Сыном ради него. Тогда возникает вопрос: что происходит с тем, кто отвергает Божью любовь, отказывается покаяться и упрямо держится за свой грех? Ответ: Бог будет судить его, потому что Бог должен судить грех, а это значит — судить грешника. Это «злые», которых Бог ненавидит, — те, кто упорствует в своём грехе и бунте, даже перед лицом милости и благодати Божьей во Христе.
Давид пишет: «Ибо Ты — Бог, Который не любит беззакония; у Тебя не водворится злой» (Псалом 5:5). Напротив, те, кто укрывается в Боге, будут «веселиться» и «вечно радоваться» (стих 12). Фактически, и в 5-м, и в 10-м псалмах проводится резкий контраст между праведниками (теми, кто укрывается в Боге) и нечестивыми (теми, кто восстаёт против Бога). Праведники и нечестивцы делают разный выбор и имеют разную судьбу: одни увидят высшее проявление Божьей любви, а другие познают высшее проявление Божьей ненависти.
Мы не можем любить совершенной любовью, как и ненавидеть совершенной ненавистью. Но Бог может и любить, и ненавидеть в совершенстве, потому что Он — Бог. Бог может ненавидеть без греховного намерения. Он может ненавидеть грешника совершенно свято и при этом с любовью прощать его в момент покаяния и веры (Малахия 1:3; Откровение 2:6; 2 Петра 3:9).
В Своей любви ко всем Бог послал Своего Сына, чтобы Он стал Спасителем. Нечестивых, которые всё ещё не прощены, Бог ненавидит «за множество беззаконий их, ибо они восстали против Тебя» (Псалом 5:11). Но — и это важно понять — Бог желает, чтобы нечестивые покаялись в своих грехах и нашли убежище во Христе. В момент спасительной веры нечестивый грешник удаляется из царства тьмы и переходит в царство любви (см. Колоссянам 1:13). Всякая вражда растворяется, всякий грех удаляется, и всё становится новым (см. 2 Коринфянам 5:17).
Никого не должно удивлять, что Бог действительно ненавидит некоторые вещи. Он создал нас способными как любить, так и ненавидеть, и мы признаем, что ненависть иногда оправдана — мы естественно ненавидим то, что разрушает то, что мы любим. Это часть того, что мы созданы по образу и подобию Божьему. Тот факт, что все мы запятнаны грехом, означает, что наша любовь и ненависть иногда неуместны, но существование греховной природы не отрицает нашу данную Богом способность любить и ненавидеть. В том, что человек способен любить и ненавидеть, нет никакого противоречия, равно как и в том, что Бог способен любить и ненавидеть.
Когда Библия говорит о Божьей ненависти, объектом Его ненависти является грех и нечестие. Бог ненавидит идолопоклонство (Второзаконие 12:31; 16:22), детские жертвоприношения, сексуальные извращения (Левит 20:1-23) и тех, кто творит зло (Псалом 5:5-7; 10:5). В Притчах 6:16-19 перечислены семь вещей, которые ненавидит Господь: гордость, ложь, убийство, злые козни, любящие зло, лжесвидетели и сеющие раздор. Обратите внимание, что в этом отрывке перечислены не только вещи, которые ненавидит Бог, но и люди. Причина проста: грех не может быть отделен от грешника иначе, как прощением, которое даруется только Христом. Да, Бог ненавидит ложь, но ложь всегда подразумевает человека — лжеца, который решает солгать. Бог не может осудить ложь, не осудив при этом лжеца.
Библия ясно учит, что Бог любит людей (Иоанна 3:16). Бог пощадил нечестивую Ниневию, приведя её к покаянию (Иона 3). Бог не радуется смерти нечестивых (Иезекииль 18:32). Он терпелив до крайности, «не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Всё это свидетельствует о любви — Бог хочет лучшего для Своего творения. В то же время Псалом 5:6 говорит: «Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие». Псалом 10:5 ещё более суров: «Нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его».
Пока человек не покаялся и не уверовал в Господа Иисуса Христа, он — враг Божий (Колоссянам 1:21). Однако ещё до спасения он любим Богом (Римлянам 5:8) — то есть Бог пожертвовал Своим Единородным Сыном ради него. Тогда возникает вопрос: что происходит с тем, кто отвергает Божью любовь, отказывается покаяться и упрямо держится за свой грех? Ответ: Бог будет судить его, потому что Бог должен судить грех, а это значит — судить грешника. Это «злые», которых Бог ненавидит, — те, кто упорствует в своём грехе и бунте, даже перед лицом милости и благодати Божьей во Христе.
Давид пишет: «Ибо Ты — Бог, Который не любит беззакония; у Тебя не водворится злой» (Псалом 5:5). Напротив, те, кто укрывается в Боге, будут «веселиться» и «вечно радоваться» (стих 12). Фактически, и в 5-м, и в 10-м псалмах проводится резкий контраст между праведниками (теми, кто укрывается в Боге) и нечестивыми (теми, кто восстаёт против Бога). Праведники и нечестивцы делают разный выбор и имеют разную судьбу: одни увидят высшее проявление Божьей любви, а другие познают высшее проявление Божьей ненависти.
Мы не можем любить совершенной любовью, как и ненавидеть совершенной ненавистью. Но Бог может и любить, и ненавидеть в совершенстве, потому что Он — Бог. Бог может ненавидеть без греховного намерения. Он может ненавидеть грешника совершенно свято и при этом с любовью прощать его в момент покаяния и веры (Малахия 1:3; Откровение 2:6; 2 Петра 3:9).
В Своей любви ко всем Бог послал Своего Сына, чтобы Он стал Спасителем. Нечестивых, которые всё ещё не прощены, Бог ненавидит «за множество беззаконий их, ибо они восстали против Тебя» (Псалом 5:11). Но — и это важно понять — Бог желает, чтобы нечестивые покаялись в своих грехах и нашли убежище во Христе. В момент спасительной веры нечестивый грешник удаляется из царства тьмы и переходит в царство любви (см. Колоссянам 1:13). Всякая вражда растворяется, всякий грех удаляется, и всё становится новым (см. 2 Коринфянам 5:17).