Вопрос
Гневается ли Бог?
Ответ
Было бы глупо игнорировать отрывки Писания, в которых говорится о Божьем гневе. Да, Бог действительно гневается; в Библии есть множество примеров этого. Он «каждый день являет гнев Свой» (Псалом 7:12).
Однако мы не должны отождествлять Божий гнев с нашими собственными человеческими переживаниями этой эмоции. Мы должны снова обратиться к Библии. Ефесянам 4:26-27 говорит нам, что можно испытывать гнев, но не грешить. Поскольку Бог не может грешить, мы знаем, что Его гнев праведен, в отличие от обычного гнева в нас самих. Как сказано в Иакова 1:20, «гнев человека не творит правды Божией».
Контекст стихов о Божьем гневе показывает, почему Он гневается. Бог гневается, когда нарушается Его характер. Бог праведен, справедлив и свят, и ни одно из этих качеств не может быть нарушено (Исход 20:4-6; Исаия 42:8). Бог гневался на израильский народ и израильских царей каждый раз, когда они отступали от послушания Ему (например, 1 Царств 11:9-10; 2 Царств 17:18). Нечестивые обычаи народов Ханаана, такие как детские жертвоприношения и сексуальные извращения, вызвали Божий гнев до такой степени, что Он повелел Израилю полностью уничтожить их — всех мужчин, женщин, детей и животных, чтобы удалить нечестие с земли (Второзаконие 7:1-6). Как родитель гневается на всё, что может навредить его детям, так и Божий гнев направлен на то, что может навредить Его народу и его отношениям с Ним. «Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иезекииль 33:11).
В Новом Завете Иисус гневался на религиозных учителей и лидеров того времени за то, что они использовали религию в своих корыстных целях и держали людей в рабстве (Иоанна 2:13-16; Марка 3:4-5). Римлянам 1:18 говорит нам, что Божий гнев, или ярость, приходит против «всякого нечестия и неправды человеков, подавляющих истину неправдою». То есть Бог гневается на нечестие людей и противостоит этому нечестию, пытаясь обратить их от зла, чтобы они обрели истинную жизнь и свободу в Нём. Даже в Своём гневе Бог руководствуется любовью к людям, желая восстановить отношения, которые разрушил грех.
Хотя Бог должен вершить правосудие и возмездие за грех, те, кто принял Иисуса как Господа и Спасителя, больше не находятся под Божьим гневом за грех. Почему? Потому что Иисус испытал всю меру Божьего гнева на кресте, чтобы нам не пришлось это делать. Именно это и означает, что смерть Иисуса стала «умилостивлением», или удовлетворением. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:1-4).
Однако мы не должны отождествлять Божий гнев с нашими собственными человеческими переживаниями этой эмоции. Мы должны снова обратиться к Библии. Ефесянам 4:26-27 говорит нам, что можно испытывать гнев, но не грешить. Поскольку Бог не может грешить, мы знаем, что Его гнев праведен, в отличие от обычного гнева в нас самих. Как сказано в Иакова 1:20, «гнев человека не творит правды Божией».
Контекст стихов о Божьем гневе показывает, почему Он гневается. Бог гневается, когда нарушается Его характер. Бог праведен, справедлив и свят, и ни одно из этих качеств не может быть нарушено (Исход 20:4-6; Исаия 42:8). Бог гневался на израильский народ и израильских царей каждый раз, когда они отступали от послушания Ему (например, 1 Царств 11:9-10; 2 Царств 17:18). Нечестивые обычаи народов Ханаана, такие как детские жертвоприношения и сексуальные извращения, вызвали Божий гнев до такой степени, что Он повелел Израилю полностью уничтожить их — всех мужчин, женщин, детей и животных, чтобы удалить нечестие с земли (Второзаконие 7:1-6). Как родитель гневается на всё, что может навредить его детям, так и Божий гнев направлен на то, что может навредить Его народу и его отношениям с Ним. «Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иезекииль 33:11).
В Новом Завете Иисус гневался на религиозных учителей и лидеров того времени за то, что они использовали религию в своих корыстных целях и держали людей в рабстве (Иоанна 2:13-16; Марка 3:4-5). Римлянам 1:18 говорит нам, что Божий гнев, или ярость, приходит против «всякого нечестия и неправды человеков, подавляющих истину неправдою». То есть Бог гневается на нечестие людей и противостоит этому нечестию, пытаясь обратить их от зла, чтобы они обрели истинную жизнь и свободу в Нём. Даже в Своём гневе Бог руководствуется любовью к людям, желая восстановить отношения, которые разрушил грех.
Хотя Бог должен вершить правосудие и возмездие за грех, те, кто принял Иисуса как Господа и Спасителя, больше не находятся под Божьим гневом за грех. Почему? Потому что Иисус испытал всю меру Божьего гнева на кресте, чтобы нам не пришлось это делать. Именно это и означает, что смерть Иисуса стала «умилостивлением», или удовлетворением. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:1-4).