Вопрос
Что такое божественная сокрытость / сокрытость Бога?
Ответ
Божественная сокрытость, или аргумент от божественной сокрытости, — это философский подход, который пытается объяснить, почему некоторые люди не признают существование Бога, если Бог действительно существует. Иногда его также называют аргументом от разумного неверия, поскольку, согласно этому аргументу, разумно не верить в Бога, которого вы не можете увидеть, даже если вы хотите, чтобы Он был. Он также предполагает, что идеально любящий Бог позаботился бы о том, чтобы все Его творения не могли сомневаться в Его существовании.
Наиболее известный современный аргумент в пользу сокрытости Бога был разработан канадским философом Дж. Л. Шелленбергом (р. 1959). Шелленберг утверждает, что Бог, будучи совершенным и личным, логически должен быть совершенно любящим. Будучи любящим Богом, Он, следовательно, будет стремиться к эмоциональной связи со всеми Своими творениями (или, по крайней мере, будет открыт для неё). Пока что это верно и может быть подкреплено библейскими фактами (см. Иоанна 3:16 и 1 Тимофею 2:4). Но Шелленберг продолжает утверждать, что, учитывая характер Бога, любой человек, желающий отношений с Богом, может их обрести и, следовательно, будет убеждён в существовании Бога (потому что невозможно иметь отношения с Богом, в существование Которого вы не верите).
Шелленберг также замечает, что если бы Бог, соответствующий этому описанию, существовал, то не было бы «не сопротивляющихся неверующих». Другими словами, не было бы человека, который а) хотел бы иметь отношения с Богом и б) не верит в Его существование. Но, как отмечает Шелленберг, такие «не сопротивляющиеся неверующие» существуют. Есть люди, которые хотят познать Бога, но обнаруживают, что Он скрыт от них. Поскольку, согласно этому аргументу, Бог любящий (а будучи любящим, Он не скрывает Себя от тех, кто хочет Его познать), Бог не должен существовать.
Мы должны отметить, что, когда отношения между Богом и человеком только начинались, Бог ходил с Адамом и Евой в саду (Бытие 3:8). Бог не был скрыт. После того как человек ослушался Бога и впал в грех, он и его жена спрятались от Бога. Таким образом, именно человек стал инициатором разделения между Богом и человеком. Мы спрятались, а не Бог.
Более того, Бог дал знать о Своём существовании через творение (Псалом 18). Но человек различными способами подавляет познание Бога (Римлянам 1). Итак, «не сопротивляющийся неверующий» может быть просто человеком, выросшим в культуре, где философия и аргументы сопротивляющихся неверующих (тех, кто активно подавляет познание Бога) преобладают и преподаются в школе, в СМИ и т. д. Человек, который в своём сердце не сопротивляется отношениям с Богом, но не может осознать Его существование, скорее всего, был ослеплён ложью тех, кто ненавидит Бога и хочет подавить знание о Нём (см. 2 Коринфянам 4:4). Неверующий человек, скорее всего, находится под влиянием философий, которые нечестиво скрывают лицо Бога от тех, кто стремится познать Его. Это трагично, но, конечно, не доказывает, что Богу не хватает любви к Своим творениям.
На самом деле именно Бог протянул руку помощи человечеству, чтобы примирить разрыв между Собой и нами, вызванный грехом (2 Коринфянам 5:20; Римлянам 5:10). Он обещал, что, когда мы будем искать Его, мы найдём Его (Иеремия 29:13). «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфея 7:7–8).
По иронии судьбы, формулируя аргумент о божественной сокрытости, необходимо опираться на библейское откровение о Нём. Чтобы развить аргумент о том, что совершенный Творец не открывает Себя, мы должны использовать слова Самого Бога. Совершенный и любящий Бог, против Которого спорит Шелленберг, определён в Библии — Писание, разумеется, само по себе является главным доказательством любящего намерения Бога открыть Себя людям.
Наиболее известный современный аргумент в пользу сокрытости Бога был разработан канадским философом Дж. Л. Шелленбергом (р. 1959). Шелленберг утверждает, что Бог, будучи совершенным и личным, логически должен быть совершенно любящим. Будучи любящим Богом, Он, следовательно, будет стремиться к эмоциональной связи со всеми Своими творениями (или, по крайней мере, будет открыт для неё). Пока что это верно и может быть подкреплено библейскими фактами (см. Иоанна 3:16 и 1 Тимофею 2:4). Но Шелленберг продолжает утверждать, что, учитывая характер Бога, любой человек, желающий отношений с Богом, может их обрести и, следовательно, будет убеждён в существовании Бога (потому что невозможно иметь отношения с Богом, в существование Которого вы не верите).
Шелленберг также замечает, что если бы Бог, соответствующий этому описанию, существовал, то не было бы «не сопротивляющихся неверующих». Другими словами, не было бы человека, который а) хотел бы иметь отношения с Богом и б) не верит в Его существование. Но, как отмечает Шелленберг, такие «не сопротивляющиеся неверующие» существуют. Есть люди, которые хотят познать Бога, но обнаруживают, что Он скрыт от них. Поскольку, согласно этому аргументу, Бог любящий (а будучи любящим, Он не скрывает Себя от тех, кто хочет Его познать), Бог не должен существовать.
Мы должны отметить, что, когда отношения между Богом и человеком только начинались, Бог ходил с Адамом и Евой в саду (Бытие 3:8). Бог не был скрыт. После того как человек ослушался Бога и впал в грех, он и его жена спрятались от Бога. Таким образом, именно человек стал инициатором разделения между Богом и человеком. Мы спрятались, а не Бог.
Более того, Бог дал знать о Своём существовании через творение (Псалом 18). Но человек различными способами подавляет познание Бога (Римлянам 1). Итак, «не сопротивляющийся неверующий» может быть просто человеком, выросшим в культуре, где философия и аргументы сопротивляющихся неверующих (тех, кто активно подавляет познание Бога) преобладают и преподаются в школе, в СМИ и т. д. Человек, который в своём сердце не сопротивляется отношениям с Богом, но не может осознать Его существование, скорее всего, был ослеплён ложью тех, кто ненавидит Бога и хочет подавить знание о Нём (см. 2 Коринфянам 4:4). Неверующий человек, скорее всего, находится под влиянием философий, которые нечестиво скрывают лицо Бога от тех, кто стремится познать Его. Это трагично, но, конечно, не доказывает, что Богу не хватает любви к Своим творениям.
На самом деле именно Бог протянул руку помощи человечеству, чтобы примирить разрыв между Собой и нами, вызванный грехом (2 Коринфянам 5:20; Римлянам 5:10). Он обещал, что, когда мы будем искать Его, мы найдём Его (Иеремия 29:13). «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфея 7:7–8).
По иронии судьбы, формулируя аргумент о божественной сокрытости, необходимо опираться на библейское откровение о Нём. Чтобы развить аргумент о том, что совершенный Творец не открывает Себя, мы должны использовать слова Самого Бога. Совершенный и любящий Бог, против Которого спорит Шелленберг, определён в Библии — Писание, разумеется, само по себе является главным доказательством любящего намерения Бога открыть Себя людям.