Вопрос
Есть ли разница между полом и гендером с библейской точки зрения?
Ответ
До 1950-х годов идея различия между полом и гендером была совершенно чужда медицинскому и психологическому сообществам. В конце концов, за исключением крайне редких случаев, каждый человек имеет либо две Х-хромосомы и, следовательно, биологически является женщиной, либо Х- и Y-хромосомы и, следовательно, биологически является мужчиной. Различение пола и гендера стало популярным только в последнее десятилетие. Популярная культура и постмодернистская психология, однако, не меняют того факта, что человек либо XX, либо XY. Никакая гормональная терапия или хирургическое вмешательство не могут изменить этот факт.
Путаницу усугубляет множество альтернативных гендерных вариантов, появившихся в последние годы. В настоящее время существует более пятидесяти гендерных вариантов, включая, в частности, следующие: агендер, андрогин, бигендер, цисгендер, гендерфлюид, гендерное несоответствие, гендерное сомнение, гендерный вариант, гендерквир, небинарный, пангендер, трансфеминин, трансмаскулин, трансгендер и транссексуал. Если этих вариантов недостаточно, многие опросы также включают такие варианты, как «ни то, ни другое», «другое» и «ничего из вышеперечисленного».
Ближе всего к упоминанию гендерной дисфории Библия подходит в осуждении трансвестизма во Второзаконии 22:5, упоминании евнухов (рождённых с аномальной половой функцией) в Матфея 19:12 или в последовательном заявлении о греховности гомосексуальности (Левит 18:22; 20:13; Римлянам 1:26–27; 1 Коринфянам 6:9; 1 Тимофею 1:10).
В Библии нигде не упоминается, чтобы мужчина считал себя женщиной или наоборот. Библия однозначно приравнивает пол к биологическому полу. С библейской точки зрения человек — это мужчина или женщина. В Библии нет даже намёка на гендерный спектр или континуум.
При этом Библия учит, что грех оказывает разрушительное воздействие на человечество (Бытие 2:17; 6:5; Судей 17:6; Псалом 50:7; Римлянам 3:10–23; 8:22). Если в этом падшем мире мужчины могут рождаться евнухами, а небольшой процент людей — гермафродитами, то разумно предположить, что грех может повлиять и на те аспекты нашего существа, которые определяют сексуальное влечение и/или гендерную идентичность. Если люди рождаются со всевозможными другими врождёнными дефектами, сомнительно утверждать, что гендерная дисфория также не может быть врождённым дефектом.
В то же время такие грехи, как гнев и похоть, даже если они могут иметь биологическую составляющую, всё равно остаются грехами. Даже если существует законная биологическая или генетическая основа для гендерной дисфории определённого человека, факт остаётся фактом: принятие этой дисфории греховно.
Как христиане, мы должны проявлять милость и сострадание к тем, кто борется с трансгендерностью. Мы никогда не должны забывать, что каждый человек, будь то мужчина или женщина, создан по образу и подобию Божьему. Мы должны говорить правду о том, что существует только два пола, и в то же время проявлять любовь к тем, кто борется с гендерной дисфорией (см. Ефесянам 4:15).
Путаницу усугубляет множество альтернативных гендерных вариантов, появившихся в последние годы. В настоящее время существует более пятидесяти гендерных вариантов, включая, в частности, следующие: агендер, андрогин, бигендер, цисгендер, гендерфлюид, гендерное несоответствие, гендерное сомнение, гендерный вариант, гендерквир, небинарный, пангендер, трансфеминин, трансмаскулин, трансгендер и транссексуал. Если этих вариантов недостаточно, многие опросы также включают такие варианты, как «ни то, ни другое», «другое» и «ничего из вышеперечисленного».
Ближе всего к упоминанию гендерной дисфории Библия подходит в осуждении трансвестизма во Второзаконии 22:5, упоминании евнухов (рождённых с аномальной половой функцией) в Матфея 19:12 или в последовательном заявлении о греховности гомосексуальности (Левит 18:22; 20:13; Римлянам 1:26–27; 1 Коринфянам 6:9; 1 Тимофею 1:10).
В Библии нигде не упоминается, чтобы мужчина считал себя женщиной или наоборот. Библия однозначно приравнивает пол к биологическому полу. С библейской точки зрения человек — это мужчина или женщина. В Библии нет даже намёка на гендерный спектр или континуум.
При этом Библия учит, что грех оказывает разрушительное воздействие на человечество (Бытие 2:17; 6:5; Судей 17:6; Псалом 50:7; Римлянам 3:10–23; 8:22). Если в этом падшем мире мужчины могут рождаться евнухами, а небольшой процент людей — гермафродитами, то разумно предположить, что грех может повлиять и на те аспекты нашего существа, которые определяют сексуальное влечение и/или гендерную идентичность. Если люди рождаются со всевозможными другими врождёнными дефектами, сомнительно утверждать, что гендерная дисфория также не может быть врождённым дефектом.
В то же время такие грехи, как гнев и похоть, даже если они могут иметь биологическую составляющую, всё равно остаются грехами. Даже если существует законная биологическая или генетическая основа для гендерной дисфории определённого человека, факт остаётся фактом: принятие этой дисфории греховно.
Как христиане, мы должны проявлять милость и сострадание к тем, кто борется с трансгендерностью. Мы никогда не должны забывать, что каждый человек, будь то мужчина или женщина, создан по образу и подобию Божьему. Мы должны говорить правду о том, что существует только два пола, и в то же время проявлять любовь к тем, кто борется с гендерной дисфорией (см. Ефесянам 4:15).