Вопрос
Существовал ли Назарет при жизни Иисуса?
Ответ
Существовал ли Назарет при жизни Иисуса? Как мы можем это узнать? Что говорят свидетельства? На эти вопросы христиан всё чаще просят ответить «скептики», исповедующие скептицизм в современном мире. Любопытно, что историчность Иисуса в первом веке должна быть предметом таких споров, ведь этот вопрос был фактически исчерпан давным-давно.
Есть несколько причин, которые часто приводятся для сомнений в историчности Назарета в первом веке, и эти причины в основном построены на аргументах молчания. Например, Назарет никогда не упоминается в трудах Иосифа Флавия, как и в других сочинениях первого века. Критики также утверждают, что библейская география ошибочна, так как рядом с синагогой, куда якобы привели Иисуса, о чём говорится в Евангелии от Луки 4:24–30, нет никакого утёса.
Вообще говоря, аргументы на основании молчания слабы. Мы должны спросить, как часто современные авторы упоминают город Назарет. Назарет был маленькой и незначительной деревней, и у Иосифа не было никаких реальных причин упоминать его. Незначительность города очевидна уже в первой главе Евангелия от Иоанна, когда Нафанаил спрашивает: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоанна 1:46).
Оставляя в стороне проблемы с аргументом на основании молчания, следует отметить, что утверждение об отсутствии свидетельств о Назарете в первом веке не совсем верно. В 70 году н. э., в конце войны иудеев с римлянами, храм в Иерусалиме был разрушен, и это означало, что иудейские священники и их семьи должны были переехать в другое место. В 1962 году в Кесарии Палестинской была обнаружена надпись, подтверждающая, что священники ордена Элкалира переехали жить в Назарет. Это было подтверждено более поздними находками. Например, в 2009 году археологи раскопали первый дом назаретян, относящийся к эпохе Иисуса. Дом представлял собой простое строение, состоящее из двух небольших комнат и внутреннего двора.
Утверждение о неправильной географии имеет несколько больший вес, чем аргумент молчания. Ближайшая к Назарету скала, куда могли отвести Иисуса, находится примерно в 3 км от синагоги; однако нет никаких причин, по которым Иисуса не могли отвести так далеко.
В заключение следует отметить, что утверждение об отсутствии исторических свидетельств существования города Назарет в I веке опровергается археологическими данными, и многие более осведомлённые критики-атеисты, даже среди тех, кто отрицает историчность Иисуса, советуют с осторожностью использовать этот аргумент.
Есть несколько причин, которые часто приводятся для сомнений в историчности Назарета в первом веке, и эти причины в основном построены на аргументах молчания. Например, Назарет никогда не упоминается в трудах Иосифа Флавия, как и в других сочинениях первого века. Критики также утверждают, что библейская география ошибочна, так как рядом с синагогой, куда якобы привели Иисуса, о чём говорится в Евангелии от Луки 4:24–30, нет никакого утёса.
Вообще говоря, аргументы на основании молчания слабы. Мы должны спросить, как часто современные авторы упоминают город Назарет. Назарет был маленькой и незначительной деревней, и у Иосифа не было никаких реальных причин упоминать его. Незначительность города очевидна уже в первой главе Евангелия от Иоанна, когда Нафанаил спрашивает: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоанна 1:46).
Оставляя в стороне проблемы с аргументом на основании молчания, следует отметить, что утверждение об отсутствии свидетельств о Назарете в первом веке не совсем верно. В 70 году н. э., в конце войны иудеев с римлянами, храм в Иерусалиме был разрушен, и это означало, что иудейские священники и их семьи должны были переехать в другое место. В 1962 году в Кесарии Палестинской была обнаружена надпись, подтверждающая, что священники ордена Элкалира переехали жить в Назарет. Это было подтверждено более поздними находками. Например, в 2009 году археологи раскопали первый дом назаретян, относящийся к эпохе Иисуса. Дом представлял собой простое строение, состоящее из двух небольших комнат и внутреннего двора.
Утверждение о неправильной географии имеет несколько больший вес, чем аргумент молчания. Ближайшая к Назарету скала, куда могли отвести Иисуса, находится примерно в 3 км от синагоги; однако нет никаких причин, по которым Иисуса не могли отвести так далеко.
В заключение следует отметить, что утверждение об отсутствии исторических свидетельств существования города Назарет в I веке опровергается археологическими данными, и многие более осведомлённые критики-атеисты, даже среди тех, кто отрицает историчность Иисуса, советуют с осторожностью использовать этот аргумент.