Вопрос
Что означает «деградация»?
Ответ
«Деградация» определяется как «утрата физической, умственной или моральной формы». Слово, которое на современный лад можно перевести как «деградированный», встречается в нескольких переводах Иеремии 2:21. Понятие деградации также присутствует во многих других отрывках Писания.
В Эдемском саду Адам и Ева пали из совершенного состояния невинности в состояние непослушания. Они пали морально, то есть оказались в состоянии деградации. В книге Бытия 3 рассказывается о событиях, которые привели к грехопадению, ознаменовавшему появление греха в мире и последующие последствия.
Последствия непослушания Адама отражены во всем Писании. Например, в Послании к Римлянам 5:12 апостол Павел ясно выражает далеко идущие последствия греха: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Появление греха в мире положило начало процессу деградации, в результате которого «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23).
Библейское понимание деградации согласуется с учением о всеобщей испорченности. Это учение утверждает, что грехопадение повредило все аспекты человеческой природы — разум, волю, чувства и тело. Иеремия 17:9 ярко описывает состояние невозрожденного сердца: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Этот стих подчеркивает всепроникающее влияние греха, в результате которого сердце нуждается в божественном исцелении (ср. Иеремия 31:33; Римлянам 5:5).
Хотя библейское повествование рисует мрачную картину человеческого разложения, оно также указывает на надежду искупления через Иисуса Христа. В Послании к Римлянам 5:19 Павел противопоставляет непослушание Адама послушанию Христа: «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие».
Лекарство от деградации заключается исключительно в совершенном деле Христа. Его совершенное послушание, жертвенная заместительная смерть и победоносное воскресение восстанавливают падшее человечество перед Богом. В Послании к Ефесянам 2:8–9 Павел пишет, что спасение является исключительно делом Божьей благодати: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился».
Спасение — это мгновенный акт Божьей благодати. Однако на этом путь не заканчивается. Верующие призваны продолжать освящаться и преобразовываться в образ Христа (Римлянам 8:29). В Послании к Филиппийцам 2:12–13 Павел призывает верующих «со страхом и трепетом совершать свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению».
Процесс освящения — это совместное действие верующих и Святого Духа, направленное на преодоление силы греха и уподобление Христу. Это осуществляется через постоянную молитву, чтение и размышление над Писанием, а также через христианское общение.
Деградация человечества служит фоном, на котором особенно ярко сияет величие Божьей благодати и милости. Падение человека требует божественного вмешательства. Пока верующие живут между реальностью деградации и надеждой искупления, Святой Дух действует в них, чтобы производить добрые дела, угодные Богу. Таким образом, деградация не является последним словом, и наше поврежденное состояние не является окончательным. Это лишь прелюдия к тому, что грядет, когда Бог восстановит, преобразит и обновит все: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откровение 21:5).
В Эдемском саду Адам и Ева пали из совершенного состояния невинности в состояние непослушания. Они пали морально, то есть оказались в состоянии деградации. В книге Бытия 3 рассказывается о событиях, которые привели к грехопадению, ознаменовавшему появление греха в мире и последующие последствия.
Последствия непослушания Адама отражены во всем Писании. Например, в Послании к Римлянам 5:12 апостол Павел ясно выражает далеко идущие последствия греха: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Появление греха в мире положило начало процессу деградации, в результате которого «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23).
Библейское понимание деградации согласуется с учением о всеобщей испорченности. Это учение утверждает, что грехопадение повредило все аспекты человеческой природы — разум, волю, чувства и тело. Иеремия 17:9 ярко описывает состояние невозрожденного сердца: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Этот стих подчеркивает всепроникающее влияние греха, в результате которого сердце нуждается в божественном исцелении (ср. Иеремия 31:33; Римлянам 5:5).
Хотя библейское повествование рисует мрачную картину человеческого разложения, оно также указывает на надежду искупления через Иисуса Христа. В Послании к Римлянам 5:19 Павел противопоставляет непослушание Адама послушанию Христа: «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие».
Лекарство от деградации заключается исключительно в совершенном деле Христа. Его совершенное послушание, жертвенная заместительная смерть и победоносное воскресение восстанавливают падшее человечество перед Богом. В Послании к Ефесянам 2:8–9 Павел пишет, что спасение является исключительно делом Божьей благодати: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился».
Спасение — это мгновенный акт Божьей благодати. Однако на этом путь не заканчивается. Верующие призваны продолжать освящаться и преобразовываться в образ Христа (Римлянам 8:29). В Послании к Филиппийцам 2:12–13 Павел призывает верующих «со страхом и трепетом совершать свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению».
Процесс освящения — это совместное действие верующих и Святого Духа, направленное на преодоление силы греха и уподобление Христу. Это осуществляется через постоянную молитву, чтение и размышление над Писанием, а также через христианское общение.
Деградация человечества служит фоном, на котором особенно ярко сияет величие Божьей благодати и милости. Падение человека требует божественного вмешательства. Пока верующие живут между реальностью деградации и надеждой искупления, Святой Дух действует в них, чтобы производить добрые дела, угодные Богу. Таким образом, деградация не является последним словом, и наше поврежденное состояние не является окончательным. Это лишь прелюдия к тому, что грядет, когда Бог восстановит, преобразит и обновит все: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откровение 21:5).