Вопрос
Имеет ли безналичная экономика какое-либо отношение к последним временам?
Ответ
В Откровении 13 второй зверь заставляет всех на земле принять начертание на правую руку или на чело, и “что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его” (Откровение 13:17). Часто высказывается предположение, что для того, чтобы антихрист или зверь мог контролировать все сделки купли-продажи, во время скорби необходимо создание безналичной экономики. Пока люди пользуются наличными, сделки могут совершаться частным образом, но если вся валюта станет электронной, каждая операция будет под контролем.
1. “Последние времена” начались с воскресения и вознесения Иисуса. Мы живём в “последние времена” уже около двух тысяч лет. Павел описывает своё поколение как тех, “на которых концы веков пришлись” (1 Коринфянам 10:11). Он предупреждает Тимофея об условиях последних дней так, как будто Тимофей сам с ними столкнётся (2 Тимофею 3:1–5). В проповеди Петра в день Пятидесятницы он называет излияние Святого Духа на верующих признаком последних дней (Деяния 2:17). В Иакова 5:3 говорится, что богатые накапливают сокровища “в последние дни”, тогда как им следовало бы помогать бедным. Мы уже живём в последние времена — с наличными деньгами или без них.
2. Условия, описанные в Откровении 13:17, существовали уже в первом веке, задолго до появления безналичных расчётов. В Малой Азии (регион семи церквей, которым адресована книга Откровение), если торговец хотел заниматься своим ремеслом, он должен был вступить в гильдию. У каждой гильдии было своё божество-покровитель, и для вступления в неё требовалось участвовать в поклонении этому божеству. Если христианин отказывался поклоняться идолу и вступать в гильдию, он не мог заниматься торговлей и был фактически лишён возможности “покупать и продавать”. Это — исторический контекст Откровения 13:17. В наши дни в некоторых коммунистических странах христиане подвергаются аналогичному “чёрному клейму”: власти запрещают им покупать, продавать или даже получать помощь. Если родители-христиане заключены в тюрьму, детям часто отказывают в помощи. Так могут притеснять и другие группы — для того чтобы исключить кого-либо из экономики, не нужно обязательно вводить безналичную экономику.
3. Даже в полностью безналичной экономике всегда остаются пути обхода системы: бартер, обмен услугами, чёрный рынок. Откровение 13:17 не требует абсолютного контроля зверя над каждой транзакцией, а лишь указывает на то, что официальная политика будет запрещать такие сделки, делая их незаконными и наказуемыми, а значит — трудными и опасными.
В конечном счёте, безналичная экономика может упростить тоталитарному режиму контроль над гражданами. Это реалия человеческой истории и не обязательно свидетельство “последних времён”. Само по себе безналичное общество не является признаком скорого возвращения Господа, потому что верующие всех поколений были предупреждены и ободрены тем, что Господь может вернуться в любой момент. Это оставалось истиной и тогда, когда никто даже не мог представить себе электронные транзакции. Самое большее, что можно сказать — каждый новый день приближает нас к возвращению Господа.
1. “Последние времена” начались с воскресения и вознесения Иисуса. Мы живём в “последние времена” уже около двух тысяч лет. Павел описывает своё поколение как тех, “на которых концы веков пришлись” (1 Коринфянам 10:11). Он предупреждает Тимофея об условиях последних дней так, как будто Тимофей сам с ними столкнётся (2 Тимофею 3:1–5). В проповеди Петра в день Пятидесятницы он называет излияние Святого Духа на верующих признаком последних дней (Деяния 2:17). В Иакова 5:3 говорится, что богатые накапливают сокровища “в последние дни”, тогда как им следовало бы помогать бедным. Мы уже живём в последние времена — с наличными деньгами или без них.
2. Условия, описанные в Откровении 13:17, существовали уже в первом веке, задолго до появления безналичных расчётов. В Малой Азии (регион семи церквей, которым адресована книга Откровение), если торговец хотел заниматься своим ремеслом, он должен был вступить в гильдию. У каждой гильдии было своё божество-покровитель, и для вступления в неё требовалось участвовать в поклонении этому божеству. Если христианин отказывался поклоняться идолу и вступать в гильдию, он не мог заниматься торговлей и был фактически лишён возможности “покупать и продавать”. Это — исторический контекст Откровения 13:17. В наши дни в некоторых коммунистических странах христиане подвергаются аналогичному “чёрному клейму”: власти запрещают им покупать, продавать или даже получать помощь. Если родители-христиане заключены в тюрьму, детям часто отказывают в помощи. Так могут притеснять и другие группы — для того чтобы исключить кого-либо из экономики, не нужно обязательно вводить безналичную экономику.
3. Даже в полностью безналичной экономике всегда остаются пути обхода системы: бартер, обмен услугами, чёрный рынок. Откровение 13:17 не требует абсолютного контроля зверя над каждой транзакцией, а лишь указывает на то, что официальная политика будет запрещать такие сделки, делая их незаконными и наказуемыми, а значит — трудными и опасными.
В конечном счёте, безналичная экономика может упростить тоталитарному режиму контроль над гражданами. Это реалия человеческой истории и не обязательно свидетельство “последних времён”. Само по себе безналичное общество не является признаком скорого возвращения Господа, потому что верующие всех поколений были предупреждены и ободрены тем, что Господь может вернуться в любой момент. Это оставалось истиной и тогда, когда никто даже не мог представить себе электронные транзакции. Самое большее, что можно сказать — каждый новый день приближает нас к возвращению Господа.