Вопрос
Что такое беатификация и канонизация, и являются ли они библейскими понятиями?
Ответ
Беатификация и канонизация — это акты Римско-католической церкви, объявляющие, что умерший человек вёл святую жизнь. Живые люди могут затем просить благословенного (если он беатифицирован) или святого (если он канонизирован) заступиться за них перед Богом. Благословенные или святые почитаются и чтятся за свои поступки при жизни, но им не поклоняются так, как Богу. Почести могут включать праздники и мессы, проводимые в их честь, а также изображения и реликвии, выставленные для вдохновения поклоняющихся.
Беатификация — это административный акт, в соответствии с которым кандидату разрешается иметь «культ» или определённую группу людей, которые отождествляют себя с беатифицированным и просят его о милости. Кандидатом может быть мученик, убитый во имя Христа, или исповедник. Жизнь и труды исповедника должны быть проверены на наличие героических добродетелей (мужество и отличие, отмеченные божественными мотивами, а не человеческими желаниями), святости и приверженности римско-католической доктрине. Умерший исповедник также должен был участвовать в поддающемся проверке чуде. Наличие несанкционированного культа лишает мученика и исповедника права на рассмотрение.
Формальный процесс подтверждения значительно изменился за последние несколько сотен лет. Первоначально церковь требовала, чтобы между смертью кандидата и началом расследования прошло пятьдесят лет. Этот срок был сокращён до пяти лет. После длительного расследования папа утверждает беатификацию, новопосвящённый человек получает звание «блаженного», и люди из того региона, с которым ассоциируется беатифицированный, могут совершать ограниченные действия от имени блаженного.
Канонизация — это указ, объявляющий о том, что человек имеет право на святость. Указ публично провозглашает, что кандидат является святым и находится на небесах с Богом. В то время как почитание беатифицированных ограничено по своему масштабу, канонизация обязывает всю церковь почитать святого. Квалификационные требования включают в себя все те, что входят в беатификацию, плюс ещё одно чудо, произошедшее благодаря заступничеству этого человека, которое рассматривается как подтверждение Богом святости кандидата. Дополнительные почести включают специальные литургии и церкви, посвящённые имени святого.
Суть беатификации и канонизации заключается в вере в то, что очень хорошие люди из церкви попадают прямо в рай, правят вместе с Иисусом и заступаются перед Богом за людей на земле и в чистилище. Для оправдания этой практики используется отрывок из Послания Иакова 5:16: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Много может усиленная молитва праведного». Но нигде в Библии не поощряется поиск внимания или благосклонности умерших, а молитвы к умершим строго запрещены.
Беатификация, выделение кого-то из умерших верующих для особого статуса, небиблейская. Все верующие, живые или умершие, называются в Писании «святыми» (1 Коринфянам 1:2; Деяния 9:13, 32; Ефесянам 4:12). Все верующие одинаково святы и праведны не благодаря своим поступкам, а благодаря праведности Христа, вменённой нам на кресте (2 Коринфянам 5:21). Все верующие одинаково драгоценны в глазах Бога, и никто не может похвастаться каким-либо особым положением перед Ним. Наконец, развитие «культа» вокруг умершего человека, которому мы возносим молитвы и просьбы, граничит с некромантией (обращением к мёртвым), что также строго запрещено в Писании (Второзаконие 18:11).
Беатификация и канонизация являются обрядами и традициями Римско-католической церкви и основаны на неправильном понимании и/или неверном толковании Писания. Святые — это тело Христово, христиане, церковь. Все христиане считаются святыми. Все христиане являются святыми — и в то же время призваны быть святыми. В римско-католической практике святых почитают, молятся им, а в некоторых случаях даже поклоняются (хотя католики это категорически отрицают). В Библии святые призваны почитать, поклоняться и молиться только Богу.
Беатификация — это административный акт, в соответствии с которым кандидату разрешается иметь «культ» или определённую группу людей, которые отождествляют себя с беатифицированным и просят его о милости. Кандидатом может быть мученик, убитый во имя Христа, или исповедник. Жизнь и труды исповедника должны быть проверены на наличие героических добродетелей (мужество и отличие, отмеченные божественными мотивами, а не человеческими желаниями), святости и приверженности римско-католической доктрине. Умерший исповедник также должен был участвовать в поддающемся проверке чуде. Наличие несанкционированного культа лишает мученика и исповедника права на рассмотрение.
Формальный процесс подтверждения значительно изменился за последние несколько сотен лет. Первоначально церковь требовала, чтобы между смертью кандидата и началом расследования прошло пятьдесят лет. Этот срок был сокращён до пяти лет. После длительного расследования папа утверждает беатификацию, новопосвящённый человек получает звание «блаженного», и люди из того региона, с которым ассоциируется беатифицированный, могут совершать ограниченные действия от имени блаженного.
Канонизация — это указ, объявляющий о том, что человек имеет право на святость. Указ публично провозглашает, что кандидат является святым и находится на небесах с Богом. В то время как почитание беатифицированных ограничено по своему масштабу, канонизация обязывает всю церковь почитать святого. Квалификационные требования включают в себя все те, что входят в беатификацию, плюс ещё одно чудо, произошедшее благодаря заступничеству этого человека, которое рассматривается как подтверждение Богом святости кандидата. Дополнительные почести включают специальные литургии и церкви, посвящённые имени святого.
Суть беатификации и канонизации заключается в вере в то, что очень хорошие люди из церкви попадают прямо в рай, правят вместе с Иисусом и заступаются перед Богом за людей на земле и в чистилище. Для оправдания этой практики используется отрывок из Послания Иакова 5:16: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Много может усиленная молитва праведного». Но нигде в Библии не поощряется поиск внимания или благосклонности умерших, а молитвы к умершим строго запрещены.
Беатификация, выделение кого-то из умерших верующих для особого статуса, небиблейская. Все верующие, живые или умершие, называются в Писании «святыми» (1 Коринфянам 1:2; Деяния 9:13, 32; Ефесянам 4:12). Все верующие одинаково святы и праведны не благодаря своим поступкам, а благодаря праведности Христа, вменённой нам на кресте (2 Коринфянам 5:21). Все верующие одинаково драгоценны в глазах Бога, и никто не может похвастаться каким-либо особым положением перед Ним. Наконец, развитие «культа» вокруг умершего человека, которому мы возносим молитвы и просьбы, граничит с некромантией (обращением к мёртвым), что также строго запрещено в Писании (Второзаконие 18:11).
Беатификация и канонизация являются обрядами и традициями Римско-католической церкви и основаны на неправильном понимании и/или неверном толковании Писания. Святые — это тело Христово, христиане, церковь. Все христиане считаются святыми. Все христиане являются святыми — и в то же время призваны быть святыми. В римско-католической практике святых почитают, молятся им, а в некоторых случаях даже поклоняются (хотя католики это категорически отрицают). В Библии святые призваны почитать, поклоняться и молиться только Богу.