Вопрос
Кто такой зверь из Откровения?
Ответ
Во время будущего периода скорби миром будет править безбожник, возглавляющий злую правительственную систему. Библия ассоциирует этого правителя последнего времени со страшным зверем в Откровении и в книге Даниила.
В Откровении 13 Иоанн видит кошмарное видение дракона и двух зверей. Первый зверь выходит из моря и получает власть от дракона, или сатаны. Этот зверь — настоящее чудовище: “У него было десять рогов и семь голов, на рогах его десять венцов, и на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него были как у медведя, а пасть у него как пасть льва” (Откровение 13:1-2). Видение зверя у Даниила во многом схоже с видением Иоанна (Даниила 7:7-8, 19-27). Изучение Даниила и Откровения в тандеме очень полезно.
В Откровении термин “зверь” относится к двум связанным между собой сущностям. Иногда под “зверем” подразумевается империя последнего времени. Семь голов и десять рогов указывают на то, что зверь будет представлять собой коалицию народов, которая придёт к власти, чтобы подчинить себе землю под контролем сатаны. Более поздние ссылки на “зверя” в Откровении представляют собой отдельного человека — политического лидера и главу звериной империи.
Зверь получит смертельную рану и будет исцелён от неё (Откровение 13:3). Он будет властвовать над всем миром и требовать поклонения (стихи 7-8). Он будет вести войну против Божьего народа и на какое-то время одержит над ним победу (Откровение 13:7; Даниила 7:21). Однако время зверя коротко: согласно Откровению 13:5 и Даниила 7:25, он будет иметь абсолютную власть только сорок два месяца (три с половиной года).
Мы верим, что зверь из Откровения — это антихрист, тот, кто “противится и превозносится выше всего, называемого Богом или святынею; так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фессалоникийцам 2:4). Его также называют “человеком греха” и “сыном погибели” (2 Фессалоникийцам 2:3). В видении Даниила антихрист — это “малый рог”, который поднимается из головы страшного зверя (Даниила 7:8).
Когда Господь вернётся на суд, Он победит зверя и разрушит его империю (Откровение 19:19-20; ср. Даниила 7:11). Зверь будет брошен живым в озеро огненное. Личность того, кто станет зверем из Откровения, пока не известна. Согласно 2 Фессалоникийцам 2:7, этот человек будет явлен только тогда, когда Бог снимет с земли сдерживающее влияние Святого Духа.
Интересно сравнить различные библейские видения царств мира. В книге Даниила 2 царю Навуходоносору снится царство мира в виде “большого истукана — огромного, чрезвычайно светлого истукана, страшного вида” (Даниила 2:31). Позднее пророк Даниил видит видение тех же царств, только в виде отвратительных зверей (Даниила 7). В видении Иоанна о последнем земном царстве империя изображена в виде гротескного и неправильной формы зверя. В этих отрывках представлены два совершенно разных взгляда на царства, которые строит человечество. Человек видит свои творения как внушительные монументы и произведения искусства, сделанные из ценных металлов. Однако Бог смотрит на те же царства как на неестественных чудовищ. И зверь из Откровения будет самым страшным из них.
В Откровении 13 Иоанн видит кошмарное видение дракона и двух зверей. Первый зверь выходит из моря и получает власть от дракона, или сатаны. Этот зверь — настоящее чудовище: “У него было десять рогов и семь голов, на рогах его десять венцов, и на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него были как у медведя, а пасть у него как пасть льва” (Откровение 13:1-2). Видение зверя у Даниила во многом схоже с видением Иоанна (Даниила 7:7-8, 19-27). Изучение Даниила и Откровения в тандеме очень полезно.
В Откровении термин “зверь” относится к двум связанным между собой сущностям. Иногда под “зверем” подразумевается империя последнего времени. Семь голов и десять рогов указывают на то, что зверь будет представлять собой коалицию народов, которая придёт к власти, чтобы подчинить себе землю под контролем сатаны. Более поздние ссылки на “зверя” в Откровении представляют собой отдельного человека — политического лидера и главу звериной империи.
Зверь получит смертельную рану и будет исцелён от неё (Откровение 13:3). Он будет властвовать над всем миром и требовать поклонения (стихи 7-8). Он будет вести войну против Божьего народа и на какое-то время одержит над ним победу (Откровение 13:7; Даниила 7:21). Однако время зверя коротко: согласно Откровению 13:5 и Даниила 7:25, он будет иметь абсолютную власть только сорок два месяца (три с половиной года).
Мы верим, что зверь из Откровения — это антихрист, тот, кто “противится и превозносится выше всего, называемого Богом или святынею; так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фессалоникийцам 2:4). Его также называют “человеком греха” и “сыном погибели” (2 Фессалоникийцам 2:3). В видении Даниила антихрист — это “малый рог”, который поднимается из головы страшного зверя (Даниила 7:8).
Когда Господь вернётся на суд, Он победит зверя и разрушит его империю (Откровение 19:19-20; ср. Даниила 7:11). Зверь будет брошен живым в озеро огненное. Личность того, кто станет зверем из Откровения, пока не известна. Согласно 2 Фессалоникийцам 2:7, этот человек будет явлен только тогда, когда Бог снимет с земли сдерживающее влияние Святого Духа.
Интересно сравнить различные библейские видения царств мира. В книге Даниила 2 царю Навуходоносору снится царство мира в виде “большого истукана — огромного, чрезвычайно светлого истукана, страшного вида” (Даниила 2:31). Позднее пророк Даниил видит видение тех же царств, только в виде отвратительных зверей (Даниила 7). В видении Иоанна о последнем земном царстве империя изображена в виде гротескного и неправильной формы зверя. В этих отрывках представлены два совершенно разных взгляда на царства, которые строит человечество. Человек видит свои творения как внушительные монументы и произведения искусства, сделанные из ценных металлов. Однако Бог смотрит на те же царства как на неестественных чудовищ. И зверь из Откровения будет самым страшным из них.