Вопрос
Являются ли атеисты более умными, чем верующие?
Ответ
В этом вопросе подразумевается, что многие атеисты публично заявляют, что они — интеллигенция общества и что они слишком умны для любой веры в религию. Это правда, что многие атеисты очень умны, а многие — высокообразованны (интеллект и уровень образования — не синонимы). Но правы ли атеисты, утверждая, что они умнее тех, кто верит в Бога?
Атеист Ричард Докинз умнее многих верующих в некоторых областях, особенно в биологии. Он также получил более высокий уровень образования, чем многие другие. Значит ли это, что он более компетентен в вопросе о том, существует ли Бог на самом деле? Конечно же, нет. Проблема атеистов заключается не в уровне их интеллекта, а в их борьбе с грехом. Они променяли познание Бога на познание этого мира.
Книга Притчей — это целая книга о том, как быть мудрым. Соломон начинает первый раздел этой книги с определения первого шага к тому, чтобы стать мудрым человеком: «Страх Господень — начало знания» (Притчи 1:7). Соломон ясно говорит, что для того, чтобы человек действительно обрёл знание, он должен прежде всего признать свою потребность и благоговеть перед единственным истинным Богом. Если человек хочет обрести мудрость, он должен сначала быть в правильных отношениях с Богом. Атеист начинает не с того места и идёт не в том направлении.
Соломон заканчивает Притчи 1:7 следующим образом: «Глупцы только презирают мудрость и наставление». Итак, мудрый человек боится Бога (он уважает Бога и охотно подчиняется Его власти). Однако глупец презирает мудрость. Глупый человек не признаёт Божьей власти над своей жизнью, поэтому он закрывает себя от истинного обретения мудрости.
Атеист может быть одновременно очень умным и очень невежественным. Он может иметь множество учёных степеней и при этом быть, по определению Библии, глупцом. Образование не является мерилом интеллекта, а интеллект не является мерилом духовного состояния. Человек с самым скромным интеллектом, который, тем не менее, верит Божьим обетованиям, мудр в главном: «Заповеди Твои сделали меня мудрее врагов моих, ибо они всегда со мною» (Псалом 118:98). Есть большая разница между тем, чтобы быть достаточно умным, чтобы преуспеть в учёбе, и тем, чтобы быть «мудрым ко спасению» (2 Тимофею 3:15). «Ибо немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Коринфянам 1:25).
Разум этого мира временный и может зайти лишь до определённой черты. Но мудрость, исходящая от Бога, вечна и выше мирского разума (см. Иакова 3:13–18). Атеист, не имеющий Духа Божьего, не может различать духовную истину и, естественно, может считать тех, кто живёт по вере, глупыми, неразумными или менее разумными: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Коринфянам 2:14).
Проблема не в том, что атеист не видит достаточно доказательств в пользу Бога. Проблема в том, что грех настолько омрачил его сердце и разум, что он отказывается принимать доказательства Бога, находящиеся прямо перед ним. Библия учит, что грех — это не просто действия, идущие против Божьей воли, но естественное состояние каждого человека, вызванное проклятием Адама (Бытие 3). Мы приходим в этот мир грешниками. Одно из последствий греха — духовная слепота.
Атеисты могут быть умными по меркам мира и провозглашать свой интеллект на весь мир, но на самом деле они глупцы, потому что упускают из виду самый важный факт жизни: они созданы суверенным Богом, который претендует на их жизнь. Павел говорит, что проблема грешного человечества не в том, что Бог недостаточно ясно открыл Себя, а в том, что люди подавляют истину: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели» (Римлянам 1:21–22).
Атеисты, утверждающие, что они умнее верующих во Христа, на самом деле говорят, что не хотят верить в Бога. Грешные люди любят свой грех: «Сия же есть осуждение, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:19).
Христианство — разумная вера, основанная на исторических фактах и множестве доказательств. Христиане не боятся, что их веру будут анализировать, критиковать и подвергать перекрёстному допросу искренние искатели истины; более того, они приветствуют такие исследования. Атеисты могут надменно утверждать, что только они обладают разумом, но есть множество христианских апологетов, чьи дипломы не уступают дипломам атеистов, которые готовы противостоять утверждениям атеизма и вступить в конструктивную дискуссию об истинности Библии.
Атеист Ричард Докинз умнее многих верующих в некоторых областях, особенно в биологии. Он также получил более высокий уровень образования, чем многие другие. Значит ли это, что он более компетентен в вопросе о том, существует ли Бог на самом деле? Конечно же, нет. Проблема атеистов заключается не в уровне их интеллекта, а в их борьбе с грехом. Они променяли познание Бога на познание этого мира.
Книга Притчей — это целая книга о том, как быть мудрым. Соломон начинает первый раздел этой книги с определения первого шага к тому, чтобы стать мудрым человеком: «Страх Господень — начало знания» (Притчи 1:7). Соломон ясно говорит, что для того, чтобы человек действительно обрёл знание, он должен прежде всего признать свою потребность и благоговеть перед единственным истинным Богом. Если человек хочет обрести мудрость, он должен сначала быть в правильных отношениях с Богом. Атеист начинает не с того места и идёт не в том направлении.
Соломон заканчивает Притчи 1:7 следующим образом: «Глупцы только презирают мудрость и наставление». Итак, мудрый человек боится Бога (он уважает Бога и охотно подчиняется Его власти). Однако глупец презирает мудрость. Глупый человек не признаёт Божьей власти над своей жизнью, поэтому он закрывает себя от истинного обретения мудрости.
Атеист может быть одновременно очень умным и очень невежественным. Он может иметь множество учёных степеней и при этом быть, по определению Библии, глупцом. Образование не является мерилом интеллекта, а интеллект не является мерилом духовного состояния. Человек с самым скромным интеллектом, который, тем не менее, верит Божьим обетованиям, мудр в главном: «Заповеди Твои сделали меня мудрее врагов моих, ибо они всегда со мною» (Псалом 118:98). Есть большая разница между тем, чтобы быть достаточно умным, чтобы преуспеть в учёбе, и тем, чтобы быть «мудрым ко спасению» (2 Тимофею 3:15). «Ибо немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Коринфянам 1:25).
Разум этого мира временный и может зайти лишь до определённой черты. Но мудрость, исходящая от Бога, вечна и выше мирского разума (см. Иакова 3:13–18). Атеист, не имеющий Духа Божьего, не может различать духовную истину и, естественно, может считать тех, кто живёт по вере, глупыми, неразумными или менее разумными: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Коринфянам 2:14).
Проблема не в том, что атеист не видит достаточно доказательств в пользу Бога. Проблема в том, что грех настолько омрачил его сердце и разум, что он отказывается принимать доказательства Бога, находящиеся прямо перед ним. Библия учит, что грех — это не просто действия, идущие против Божьей воли, но естественное состояние каждого человека, вызванное проклятием Адама (Бытие 3). Мы приходим в этот мир грешниками. Одно из последствий греха — духовная слепота.
Атеисты могут быть умными по меркам мира и провозглашать свой интеллект на весь мир, но на самом деле они глупцы, потому что упускают из виду самый важный факт жизни: они созданы суверенным Богом, который претендует на их жизнь. Павел говорит, что проблема грешного человечества не в том, что Бог недостаточно ясно открыл Себя, а в том, что люди подавляют истину: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели» (Римлянам 1:21–22).
Атеисты, утверждающие, что они умнее верующих во Христа, на самом деле говорят, что не хотят верить в Бога. Грешные люди любят свой грех: «Сия же есть осуждение, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:19).
Христианство — разумная вера, основанная на исторических фактах и множестве доказательств. Христиане не боятся, что их веру будут анализировать, критиковать и подвергать перекрёстному допросу искренние искатели истины; более того, они приветствуют такие исследования. Атеисты могут надменно утверждать, что только они обладают разумом, но есть множество христианских апологетов, чьи дипломы не уступают дипломам атеистов, которые готовы противостоять утверждениям атеизма и вступить в конструктивную дискуссию об истинности Библии.