Вопрос
Что такое антропоморфизм?
Ответ
Слово “антропоморфизм” происходит от двух греческих слов: anthropos, что означает “человек”, и morphe, что означает “форма”. В теологических терминах антропоморфизм — это наделение Бога человеческими характеристиками. Создателю приписываются человеческие черты и действия, такие как говорить, держать, дотягиваться, чувствовать, слышать и т. п., о которых повествуется в Ветхом и Новом Заветах. Мы читаем о действиях, эмоциях и внешности Бога в человеческих терминах, или, по крайней мере, в словах, которые мы обычно воспринимаем и ассоциируем с людьми.
В нескольких местах Библии Бог описывается как обладающий физическими атрибутами человека. Он “обратит лице Свое” против зла (Левит 20:6); Господь сделает так, что “лице Его” будет сиять на вас (Числа 6:25); Он “прострет руку Свою” (Исход 7:5; Исаия 23:11); Бог рассеял врагов Своею крепкою мышцею (Псалтирь 88:11); Он “приникает, чтобы призирать на небо и на землю” (Псалтирь 112:6); Он “взирает” на землю (Второзаконие 11:12); “Очи Господни — на праведников” (Псалтирь 33:16); земля — “подножие ног Его” (Исаия 66:1). Означают ли все эти стихи, что у Бога в буквальном смысле есть глаза, лицо, руки и ноги? Не обязательно. Бог есть дух (Иоанна 4:24), а не плоть и кровь, но поскольку мы не являемся духом, эти антропоморфизмы помогают нам понять природу и действия Бога.
Богу также приписываются человеческие эмоции: Он “раскаялся” (Бытие 6:6), “ревнует” (Исход 20:5), “сжалился” (Судей 2:18), “пожалел, что поставил Саула царем” (1 Царств 15:35). Мы читаем, что Господь “отменил” Свою угрозу (Исход 32:14), “умилостивился” (2 Царств 24:16), и “вспомнит” завет Свой, когда увидит радугу (Бытие 9:16). Бог “гневается на нечестивого всякий день” (Псалтирь 7:12), и “воспылал гнев Его” на друзей Иова (Иов 32:5). Самым ценным для нас является Божья любовь, в которой Он “предопределил усыновить нас Себе через Иисуса Христа” (Ефесянам 1:5) и из-за которой “так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Иоанна 3:16).
Антропоморфизмы могут помочь нам хотя бы частично постичь непостижимое, познать непознаваемое. Но Бог есть Бог, а мы — нет, и все наши человеческие выражения по своей сути неадекватны для полного и правильного объяснения Божественного. Но человеческие слова, эмоции, черты и знания — это всё, что дал нам наш Создатель, поэтому это всё, что мы можем понять в этом земном мире в данный момент.
Однако антропоморфизмы могут быть опасны, если мы считаем их достаточными для того, чтобы изобразить Бога в ограниченных человеческих чертах и терминах, что может непреднамеренно умалить Его несравненную и непостижимую силу, любовь и милосердие. Христианам рекомендуется читать Божье Слово с осознанием того, что Он предлагает небольшой проблеск Своей славы через единственные средства, которые мы можем воспринять. Как бы ни помогали нам антропоморфизмы представить нашего любящего Бога, Он напоминает нам об этом в Исаии 55:8-9: “Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших”.
В нескольких местах Библии Бог описывается как обладающий физическими атрибутами человека. Он “обратит лице Свое” против зла (Левит 20:6); Господь сделает так, что “лице Его” будет сиять на вас (Числа 6:25); Он “прострет руку Свою” (Исход 7:5; Исаия 23:11); Бог рассеял врагов Своею крепкою мышцею (Псалтирь 88:11); Он “приникает, чтобы призирать на небо и на землю” (Псалтирь 112:6); Он “взирает” на землю (Второзаконие 11:12); “Очи Господни — на праведников” (Псалтирь 33:16); земля — “подножие ног Его” (Исаия 66:1). Означают ли все эти стихи, что у Бога в буквальном смысле есть глаза, лицо, руки и ноги? Не обязательно. Бог есть дух (Иоанна 4:24), а не плоть и кровь, но поскольку мы не являемся духом, эти антропоморфизмы помогают нам понять природу и действия Бога.
Богу также приписываются человеческие эмоции: Он “раскаялся” (Бытие 6:6), “ревнует” (Исход 20:5), “сжалился” (Судей 2:18), “пожалел, что поставил Саула царем” (1 Царств 15:35). Мы читаем, что Господь “отменил” Свою угрозу (Исход 32:14), “умилостивился” (2 Царств 24:16), и “вспомнит” завет Свой, когда увидит радугу (Бытие 9:16). Бог “гневается на нечестивого всякий день” (Псалтирь 7:12), и “воспылал гнев Его” на друзей Иова (Иов 32:5). Самым ценным для нас является Божья любовь, в которой Он “предопределил усыновить нас Себе через Иисуса Христа” (Ефесянам 1:5) и из-за которой “так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Иоанна 3:16).
Антропоморфизмы могут помочь нам хотя бы частично постичь непостижимое, познать непознаваемое. Но Бог есть Бог, а мы — нет, и все наши человеческие выражения по своей сути неадекватны для полного и правильного объяснения Божественного. Но человеческие слова, эмоции, черты и знания — это всё, что дал нам наш Создатель, поэтому это всё, что мы можем понять в этом земном мире в данный момент.
Однако антропоморфизмы могут быть опасны, если мы считаем их достаточными для того, чтобы изобразить Бога в ограниченных человеческих чертах и терминах, что может непреднамеренно умалить Его несравненную и непостижимую силу, любовь и милосердие. Христианам рекомендуется читать Божье Слово с осознанием того, что Он предлагает небольшой проблеск Своей славы через единственные средства, которые мы можем воспринять. Как бы ни помогали нам антропоморфизмы представить нашего любящего Бога, Он напоминает нам об этом в Исаии 55:8-9: “Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших”.