Вопрос
Что Библия говорит о правах животных?
Ответ
Слово Божье не уделяет особого внимания обращению с животными. Однако из описания сотворения мира мы узнаем, что Библия говорит о животных и как мы должны с ними обращаться. В книге Бытия 1 мы находим описание сотворения всего сущего. Именно здесь мы видим, как Бог устанавливает отношения между человеком и животными. В 28-м стихе Бог дает человеку власть над всем, что было сотворено на земле. Человек должен возделывать землю и распоряжаться ею. Человек должен владычествовать над всем сотворенным. Это означает, что человек должен взять на себя ответственность за управление и защиту всего, что сотворил Бог. Мы должны быть осторожны в этой роли.
Однако важно заметить, что делает Бог после грехопадения человека. В книге Бытия 3 нам даны подробности о первом грехе, совершенном человеком. В 21-м стихе сказано, что «и сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их», и впервые умирает животное. Последствия этого прослеживаются во всем Слове Божьем: из-за греха человека смерть вошла в мир. Однако для нашего обсуждения о животных важно понимать, что животные могут использоваться людьми для наших нужд.
В 9-й главе книги Бытия происходит изменение в отношениях человека к животным. До этого момента животные не использовались в пищу. Однако теперь Бог включает определенных животных в рацион человека. Бог также вселяет в животных страх перед человеком. Опять же, животные используются для удовлетворения потребностей человека. Однако Бог повторяет Свое повеление во втором стихе относительно этих животных.
Жестокое обращение с животными не должно иметь места, если люди действительно понимают повеление быть «хранителями» земли. Мы должны контролировать численность животных, чтобы болезни и эпидемии не уничтожали их; мы должны использовать животных для наших нужд; мы должны контролировать животных таким образом, чтобы они не причиняли вреда людям; и, наконец, мы должны защищать их от чрезмерного истребления и жестокого обращения. Проблема заключается в том, что многие не понимают этого баланса и склонны к чрезмерной или недостаточной защите животных. Животные были созданы для нашего пользования, поэтому сохранение их популяции для пользы других также является правильным. Притчи 12:10 говорят нам: «Праведник печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко».
Однако важно заметить, что делает Бог после грехопадения человека. В книге Бытия 3 нам даны подробности о первом грехе, совершенном человеком. В 21-м стихе сказано, что «и сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их», и впервые умирает животное. Последствия этого прослеживаются во всем Слове Божьем: из-за греха человека смерть вошла в мир. Однако для нашего обсуждения о животных важно понимать, что животные могут использоваться людьми для наших нужд.
В 9-й главе книги Бытия происходит изменение в отношениях человека к животным. До этого момента животные не использовались в пищу. Однако теперь Бог включает определенных животных в рацион человека. Бог также вселяет в животных страх перед человеком. Опять же, животные используются для удовлетворения потребностей человека. Однако Бог повторяет Свое повеление во втором стихе относительно этих животных.
Жестокое обращение с животными не должно иметь места, если люди действительно понимают повеление быть «хранителями» земли. Мы должны контролировать численность животных, чтобы болезни и эпидемии не уничтожали их; мы должны использовать животных для наших нужд; мы должны контролировать животных таким образом, чтобы они не причиняли вреда людям; и, наконец, мы должны защищать их от чрезмерного истребления и жестокого обращения. Проблема заключается в том, что многие не понимают этого баланса и склонны к чрезмерной или недостаточной защите животных. Животные были созданы для нашего пользования, поэтому сохранение их популяции для пользы других также является правильным. Притчи 12:10 говорят нам: «Праведник печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко».