Вопрос
Что Библия говорит о призывах к алтарю? Являются ли призывы к алтарю библейскими?
Ответ
Практика призывов к алтарю — призыв людей выйти вперед после евангелизационной проповеди, чтобы публично исповедать веру во Христа, — приобрела популярность в XX веке в первую очередь благодаря «крестовым походам», таким как крестовые походы Билли Грэма. Призывы к алтарю, также известные как «система приглашений», регулярно практикуются в рамках некоторых церковных служб, особенно во многих баптистских деноминациях и других евангельских церквах, где призывы к алтарю являются неотъемлемой частью служений.
Хотя призывы к покаянию, как они практикуются сегодня, не встречаются в Библии, их сторонники приводят несколько библейских примеров в поддержку их использования. Во-первых, Христос публично призвал каждого из Своих учеников, сказав им: «идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19; 9:9) и ожидая от них немедленного ответа, который они и дали. Иисус требовал от тех, кто хотел быть Его учениками, внешнего отождествления с Ним. Конечно, проблема Иуды, который также публично откликнулся, оставив свою прежнюю жизнь и последовав за Иисусом, заключается в том, что ответ Иуды не был синонимом спасения.
Сторонники призыва к алтарю также ссылаются на Матфея 10:32 как на доказательство того, что новый верующий должен признать Христа «пред людьми», чтобы Он ответил взаимностью. Призыв людей к передней части арены или церкви, безусловно, является признанием перед людьми того, что решение принято. Вопрос в том, действительно ли это решение мотивировано искренним покаянием и верой или же это эмоциональная реакция на внешние стимулы, такие как волнующая музыка, искренние призывы с кафедры или желание «пойти за толпой». Римлянам 10:9 ясно говорит, что истинное спасение приходит только от искренней веры, которая затем приводит к словесному исповеданию этой веры.
Так же как и молитва грешника, призыв к алтарю может быть внешним проявлением искреннего покаяния и веры во Христа. Опасность заключается в том, что молитва или ответ рассматриваются как доказательство спасения: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?… И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22–23). Истинное спасение приводит к жизни постоянного освящения, поскольку Святой Дух внутри истинного верующего производит все больше и больше Его плода (Галатам 5:22–23) как доказательство реальности спасительной веры.
Хотя призывы к покаянию, как они практикуются сегодня, не встречаются в Библии, их сторонники приводят несколько библейских примеров в поддержку их использования. Во-первых, Христос публично призвал каждого из Своих учеников, сказав им: «идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19; 9:9) и ожидая от них немедленного ответа, который они и дали. Иисус требовал от тех, кто хотел быть Его учениками, внешнего отождествления с Ним. Конечно, проблема Иуды, который также публично откликнулся, оставив свою прежнюю жизнь и последовав за Иисусом, заключается в том, что ответ Иуды не был синонимом спасения.
Сторонники призыва к алтарю также ссылаются на Матфея 10:32 как на доказательство того, что новый верующий должен признать Христа «пред людьми», чтобы Он ответил взаимностью. Призыв людей к передней части арены или церкви, безусловно, является признанием перед людьми того, что решение принято. Вопрос в том, действительно ли это решение мотивировано искренним покаянием и верой или же это эмоциональная реакция на внешние стимулы, такие как волнующая музыка, искренние призывы с кафедры или желание «пойти за толпой». Римлянам 10:9 ясно говорит, что истинное спасение приходит только от искренней веры, которая затем приводит к словесному исповеданию этой веры.
Так же как и молитва грешника, призыв к алтарю может быть внешним проявлением искреннего покаяния и веры во Христа. Опасность заключается в том, что молитва или ответ рассматриваются как доказательство спасения: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?… И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22–23). Истинное спасение приводит к жизни постоянного освящения, поскольку Святой Дух внутри истинного верующего производит все больше и больше Его плода (Галатам 5:22–23) как доказательство реальности спасительной веры.