Вопрос
Будет ли весь Израиль спасен в последние времена?
Ответ
В Римлянам 11:26 ясно сказано: “Весь Израиль спасется”. Возникает вопрос: “Что подразумевается под Израилем?” Является ли будущий “Израиль” буквальным или образным (т. е. относящимся к этническим евреям или к Церкви)? Те, кто придерживается буквального подхода к ветхозаветным обетованиям, верят, что физические потомки Авраама, Исаака и Иакова будут восстановлены в правильных отношениях с Богом и получат исполнение заветов. Сторонники теологии замещения в основном утверждают, что Церковь полностью заменила Израиль и унаследует Божьи обетования Израилю; заветы же будут исполнены только в духовном смысле. Другими словами, теология замещения учит, что Израиль не унаследует реальную землю Палестины; Церковь — это “новый Израиль”, а этнический Израиль навсегда исключён из обетований — евреи не унаследуют Землю Обетованную как евреи сами по себе.
Мы придерживаемся буквального подхода. Отрывки, в которых говорится о будущем Израиле, трудно рассматривать как образное выражение относительно Церкви. Классический текст (Римлянам 11:16–24) изображает Израиль как нечто отличное от Церкви: “естественные ветви” — это евреи, а “дикие ветви” — язычники. “Оливковое дерево” — это коллективный народ Божий. “Естественные ветви” (иудеи) “отсекаются” от дерева за неверие, а “дикие ветви” (верующие язычники) прививаются к нему. В результате иудеи “ревнуют”, а затем привлекаются к вере во Христа, чтобы они снова могли быть “привиты” и получить обещанное наследство. При этом “естественные ветви” всё ещё отличаются от “диких ветвей”, так что завет Бога с Его народом исполняется буквально. Римлянам 11:26–29, ссылаясь на Исайю 59:20–21; 27:9; Иеремию 31:33–34, говорит:
“Итак, весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовествованию они враги ради вас, а в отношении к избранию возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божии непреложны”.
Здесь Павел подчёркивает “непреложный” характер призвания Израиля как нации (см. также Римлянам 11:12). Исайя предсказал, что “остаток” Израиля однажды “наречётся народом святым, искупленным Господом” (Ис. 62:12). Независимо от нынешнего состояния неверия Израиля, будущий остаток действительно покается и исполнит своё призвание утвердить праведность по вере (Римлянам 10:1–8; 11:5). Это обращение совпадёт с исполнением предсказания Моисея о постоянном восстановлении Израиля на земле (Второзаконие 30:1–10).
Когда Павел говорит, что Израиль будет “спасён” в Римлянам 11:26, он имеет в виду их избавление от греха (стих 27), когда они примут Спасителя, своего Мессию, в последние времена. Моисей сказал: “И обрежет Господь, Бог твой, сердце твоё и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе” (Втор. 30:6). Физическое наследование Израилем земли, обещанной Аврааму, станет неотъемлемой частью Божьего конечного плана (Второзаконие 30:3–5).
Как же будет спасён “весь Израиль”? Подробности этого избавления раскрываются в таких отрывках, как Захария 8–14 и Откровение 7–19, где говорится об Израиле последнего времени после возвращения Христа. Ключевым стихом, описывающим приход к вере будущего остатка Израиля, является Захария 12:10: “А на дом Давидов и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Меня, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце”. Это произойдёт в конце скорби, предсказанной в Даниила 9:24–27. Апостол Иоанн упоминает об этом событии в Откровении 1:7. Верный остаток Израиля олицетворяется в Откровении 7:1–8. Этих верных Господь спасёт и вернёт в Иерусалим “в истине и правде” (Захария 8:7–8).
После того как Израиль будет духовно восстановлен, Христос установит на земле Своё тысячелетнее Царство. Израиль будет собран с концов земли (Исайя 11:12; 62:10). Символические “сухие кости” из видения Иезекииля будут собраны вместе, покрыты плотью и чудесным образом воскрешены (Иезекииль 37:1–14). Как и обещал Бог, спасение Израиля будет включать в себя как духовное пробуждение, так и географическое возвращение домой: “И вложу внутрь вас дух Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей; и узнаете, что Я, Господь, сказал это и сделал, говорит Господь” (Иезекииль 37:14).
В День Господень Бог “восстановит остаток народа Своего” (Исайя 11:11). Иисус Христос вернётся и уничтожит армии, собравшиеся против Него в мятеже (Откровение 19). Грешники будут осуждены, а верный остаток Израиля будет навеки отделён как святой народ Божий (Захария 13:8–14:21). Исайя 12 — это их песнь освобождения; Сион будет править всеми народами под знаменем Мессии–Царя.
Мы придерживаемся буквального подхода. Отрывки, в которых говорится о будущем Израиле, трудно рассматривать как образное выражение относительно Церкви. Классический текст (Римлянам 11:16–24) изображает Израиль как нечто отличное от Церкви: “естественные ветви” — это евреи, а “дикие ветви” — язычники. “Оливковое дерево” — это коллективный народ Божий. “Естественные ветви” (иудеи) “отсекаются” от дерева за неверие, а “дикие ветви” (верующие язычники) прививаются к нему. В результате иудеи “ревнуют”, а затем привлекаются к вере во Христа, чтобы они снова могли быть “привиты” и получить обещанное наследство. При этом “естественные ветви” всё ещё отличаются от “диких ветвей”, так что завет Бога с Его народом исполняется буквально. Римлянам 11:26–29, ссылаясь на Исайю 59:20–21; 27:9; Иеремию 31:33–34, говорит:
“Итак, весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовествованию они враги ради вас, а в отношении к избранию возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божии непреложны”.
Здесь Павел подчёркивает “непреложный” характер призвания Израиля как нации (см. также Римлянам 11:12). Исайя предсказал, что “остаток” Израиля однажды “наречётся народом святым, искупленным Господом” (Ис. 62:12). Независимо от нынешнего состояния неверия Израиля, будущий остаток действительно покается и исполнит своё призвание утвердить праведность по вере (Римлянам 10:1–8; 11:5). Это обращение совпадёт с исполнением предсказания Моисея о постоянном восстановлении Израиля на земле (Второзаконие 30:1–10).
Когда Павел говорит, что Израиль будет “спасён” в Римлянам 11:26, он имеет в виду их избавление от греха (стих 27), когда они примут Спасителя, своего Мессию, в последние времена. Моисей сказал: “И обрежет Господь, Бог твой, сердце твоё и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе” (Втор. 30:6). Физическое наследование Израилем земли, обещанной Аврааму, станет неотъемлемой частью Божьего конечного плана (Второзаконие 30:3–5).
Как же будет спасён “весь Израиль”? Подробности этого избавления раскрываются в таких отрывках, как Захария 8–14 и Откровение 7–19, где говорится об Израиле последнего времени после возвращения Христа. Ключевым стихом, описывающим приход к вере будущего остатка Израиля, является Захария 12:10: “А на дом Давидов и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Меня, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце”. Это произойдёт в конце скорби, предсказанной в Даниила 9:24–27. Апостол Иоанн упоминает об этом событии в Откровении 1:7. Верный остаток Израиля олицетворяется в Откровении 7:1–8. Этих верных Господь спасёт и вернёт в Иерусалим “в истине и правде” (Захария 8:7–8).
После того как Израиль будет духовно восстановлен, Христос установит на земле Своё тысячелетнее Царство. Израиль будет собран с концов земли (Исайя 11:12; 62:10). Символические “сухие кости” из видения Иезекииля будут собраны вместе, покрыты плотью и чудесным образом воскрешены (Иезекииль 37:1–14). Как и обещал Бог, спасение Израиля будет включать в себя как духовное пробуждение, так и географическое возвращение домой: “И вложу внутрь вас дух Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей; и узнаете, что Я, Господь, сказал это и сделал, говорит Господь” (Иезекииль 37:14).
В День Господень Бог “восстановит остаток народа Своего” (Исайя 11:11). Иисус Христос вернётся и уничтожит армии, собравшиеся против Него в мятеже (Откровение 19). Грешники будут осуждены, а верный остаток Израиля будет навеки отделён как святой народ Божий (Захария 13:8–14:21). Исайя 12 — это их песнь освобождения; Сион будет править всеми народами под знаменем Мессии–Царя.