Вопрос
Если Бог ненавидит аборты, почему Он допускает выкидыши?
Ответ
Выкидыши иногда допускаются Богом в Его собственных целях. Необходимо провести важное различие между естественным выкидышем и преднамеренным прекращением человеческой жизни в результате аборта. Хотя потеря беременности известна в медицинском мире как «самопроизвольный аборт», она не имеет ничего общего с искусственным абортом или абортом по требованию. Первый — незапланированный (с точки зрения человека), второй — целенаправленный. Один основан на Божьей власти над жизнью и смертью; другой — это узурпация Божественной власти человеком.
Распространённой формой выкидыша является внематочная беременность. Внематочная беременность возникает, когда оплодотворённая яйцеклетка имплантируется не в матке, а в другом месте. Такая беременность не может протекать нормально. Хотя яйцеклетка оплодотворена и эмбрион вырос до определённой степени, он никогда не сможет полностью развиться, за исключением редких случаев. Оплодотворённая яйцеклетка часто имплантируется в фаллопиеву трубу, в яичник или в шейку матки. Ни одно из этих мест не предназначено для поддержания растущей жизни, и беременность заканчивается выкидышем или, в некоторых случаях, хирургическим вмешательством для сохранения здоровья матери.
Удаление внематочной беременности, даже с помощью медицинского вмешательства, — это не то же самое, что аборт. Искусственный аборт лишает жизни растущего ребёнка, который в противном случае развился бы до той стадии, когда он мог бы выжить вне утробы матери. Если оставить ребёнка в покое, он продолжает расти и развиваться в утробе матери. Аборт приводит к преждевременному прекращению этой жизни. При внематочной беременности, напротив, оплодотворённая яйцеклетка, скорее всего, никогда не разовьётся до той стадии, когда ребёнок сможет выжить вне матери. Эмбрион обычно умирает сам по себе. Его останки либо изгоняются естественным путём, либо удаляются врачом. В некоторых случаях рост внематочной беременности вызывает сильное кровотечение, боль или опасные для жизни состояния, которые требуют хирургического удаления эмбриона.
В этом разрушенном, охваченном грехом мире Бог допустил многое, что Ему не нравится. Среди них — выкидыши, внематочная беременность и врождённые дефекты. Войны, стихийные бедствия, болезни, смерть, преступность и все остальные проявления греха на время остаются. Все они являются частью проклятия греха на этот падший мир. Хотя Бог контролирует всё, Он всё же позволяет тому, что Он ненавидит, совершать то, что Он желает (см. Исаия 46:9–11).
Иисус дал нам представление о Божьем разуме, когда отвечал на вопрос о слепом от рождения человеке. На вопрос, чей грех привёл к тому, что человек родился слепым, Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Иоанна 9:3). В этом случае «дела Божьи» привели к чудесному исцелению, благодаря которому многие уверовали во Христа. Бог допускает и другие сложные ситуации, чтобы принести большее благо (Притчи 19:21). Поскольку Бог является Творцом всего живого, только Он может забрать развивающуюся жизнь, не будучи убийцей. Когда люди прерывают творческую работу Бога абортом, мы узурпируем власть, которая принадлежит только Творцу (Псалом 138:13–16).
Только Бог может принести вечное благо из ситуаций, которые не являются благом (Римлянам 8:28). У нас нет такой власти. Не мы запустили биение крошечного сердца, не мы создали кровь, текущую по венам плода, и не мы предопределили дни жизни ребёнка, как это сделал Бог. Поэтому, когда люди делают аборт, мы уничтожаем творение Бога без Его разрешения. Однако, когда Бог решает через выкидыш лишить ребёнка жизни на раннем сроке, Он имеет на это право. Это Его дитя, Его работа, Его шедевр (Ефесянам 2:10; Марка 10:14).
Распространённой формой выкидыша является внематочная беременность. Внематочная беременность возникает, когда оплодотворённая яйцеклетка имплантируется не в матке, а в другом месте. Такая беременность не может протекать нормально. Хотя яйцеклетка оплодотворена и эмбрион вырос до определённой степени, он никогда не сможет полностью развиться, за исключением редких случаев. Оплодотворённая яйцеклетка часто имплантируется в фаллопиеву трубу, в яичник или в шейку матки. Ни одно из этих мест не предназначено для поддержания растущей жизни, и беременность заканчивается выкидышем или, в некоторых случаях, хирургическим вмешательством для сохранения здоровья матери.
Удаление внематочной беременности, даже с помощью медицинского вмешательства, — это не то же самое, что аборт. Искусственный аборт лишает жизни растущего ребёнка, который в противном случае развился бы до той стадии, когда он мог бы выжить вне утробы матери. Если оставить ребёнка в покое, он продолжает расти и развиваться в утробе матери. Аборт приводит к преждевременному прекращению этой жизни. При внематочной беременности, напротив, оплодотворённая яйцеклетка, скорее всего, никогда не разовьётся до той стадии, когда ребёнок сможет выжить вне матери. Эмбрион обычно умирает сам по себе. Его останки либо изгоняются естественным путём, либо удаляются врачом. В некоторых случаях рост внематочной беременности вызывает сильное кровотечение, боль или опасные для жизни состояния, которые требуют хирургического удаления эмбриона.
В этом разрушенном, охваченном грехом мире Бог допустил многое, что Ему не нравится. Среди них — выкидыши, внематочная беременность и врождённые дефекты. Войны, стихийные бедствия, болезни, смерть, преступность и все остальные проявления греха на время остаются. Все они являются частью проклятия греха на этот падший мир. Хотя Бог контролирует всё, Он всё же позволяет тому, что Он ненавидит, совершать то, что Он желает (см. Исаия 46:9–11).
Иисус дал нам представление о Божьем разуме, когда отвечал на вопрос о слепом от рождения человеке. На вопрос, чей грех привёл к тому, что человек родился слепым, Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Иоанна 9:3). В этом случае «дела Божьи» привели к чудесному исцелению, благодаря которому многие уверовали во Христа. Бог допускает и другие сложные ситуации, чтобы принести большее благо (Притчи 19:21). Поскольку Бог является Творцом всего живого, только Он может забрать развивающуюся жизнь, не будучи убийцей. Когда люди прерывают творческую работу Бога абортом, мы узурпируем власть, которая принадлежит только Творцу (Псалом 138:13–16).
Только Бог может принести вечное благо из ситуаций, которые не являются благом (Римлянам 8:28). У нас нет такой власти. Не мы запустили биение крошечного сердца, не мы создали кровь, текущую по венам плода, и не мы предопределили дни жизни ребёнка, как это сделал Бог. Поэтому, когда люди делают аборт, мы уничтожаем творение Бога без Его разрешения. Однако, когда Бог решает через выкидыш лишить ребёнка жизни на раннем сроке, Он имеет на это право. Это Его дитя, Его работа, Его шедевр (Ефесянам 2:10; Марка 10:14).