Вопрос
Что такое утраквизм? Кто такие утраквисты?
Ответ
Слово «утраквизм» происходит от латинского выражения, означающего «под обоими видами». «Оба вида» относятся к элементам Господнего стола (причастие, Евхаристия). Утраквист — это человек, который верил, что принимающие причастие должны вкушать и хлеб, и чашу.
Традиционная позиция римско-католической церкви заключалась в том, что миряне могли принимать только хлеб во время Евхаристии, а вино было зарезервировано для духовенства. Эта практика сохранялась по ряду причин, связанных с тем, что католики верят в пресуществление, то есть в то, что хлеб и вино действительно становятся телом и кровью Господа. Они также учат, что хлеб содержит как тело, так и кровь Господа. Традиционная католическая практика запрещала прихожанам причащаться из чаши из-за опасения, что они могут пролить кровь Христа, и тогда она будет растоптана, что будет кощунством.
В начале XV века Ян Гус, католический священник в Богемии, начал выступать против некоторых злоупотреблений католической церкви. Одной из реформ, за которые выступал Гус, было разрешение мирянам принимать и хлеб, и вино во время мессы. Эта позиция называлась утраквизмом, а те, кто её поддерживал (следуя Гусу в этом вопросе, хотя и не обязательно в других), назывались утраквистами. Утраквиста также можно было назвать каликстином (от латинского слова «chalice», означающего чашу, в которой хранилось вино).
Хотя утраквисты и продвигали эту конкретную реформу, по многим другим вопросам они не шли так далеко, как Гус. В конце концов Гус был осуждён и сожжён на костре, но утраквисты были признаны в целом правоверными христианами согласно Базельскому собору 1433 года.
В те времена религия и политика были тесно переплетены. Если бы абсолютная власть Римско-католической церкви была успешно оспорена с теологической точки зрения, это могло бы также ослабить её политическую власть. Если бы власть церкви над массами была ослаблена, другие политические силы, объединившиеся вокруг спорного теологического вопроса, могли бы получить возможность завоевать популярность и контроль. Это означало, что утраквисты представляли угрозу для католических властей.
Георг из Подебрад был утраквистом, который противостоял прокатолической правящей партии в Богемии (сегодняшняя Чехия) и в 1448 году захватил столицу, Прагу. Прокатолический король Габсбургов Ладислав в то время был несовершеннолетним, и был достигнут компромисс, позволяющий Георгу править в качестве регента до достижения королём совершеннолетия. Ладислав пришёл к власти в 1453 году, но внезапно умер в 1457 году, и Георг был избран королём в 1458 году. Георг отказался подчиниться политическим желаниям папы, и папа попытался настроить против него дворян.
Эти религиозно-политические вражды продолжались в Чехии в течение следующих 150 лет, и за это время образовалась отдельная утраквистская церковь. Утраквизм стал нормой в Чехии. Наконец, в 1620 году утраквистская армия была разгромлена войсками императора Священной Римской империи в битве на Белой горе (недалеко от Праги). После этого утраквизм был объявлен вне закона в Чехии.
Сегодня протестанты следуют утраквизму, и миряне получают и хлеб, и вино при причастии. Римско-католическая церковь теперь позволяет священнику по своему усмотрению решать, разрешать ли это. Официальное католическое учение гласит, что тело и кровь Господа не могут быть разделены, поэтому любой, кто принимает хлеб, на самом деле получает и тело, и кровь Господа.
Традиционная позиция римско-католической церкви заключалась в том, что миряне могли принимать только хлеб во время Евхаристии, а вино было зарезервировано для духовенства. Эта практика сохранялась по ряду причин, связанных с тем, что католики верят в пресуществление, то есть в то, что хлеб и вино действительно становятся телом и кровью Господа. Они также учат, что хлеб содержит как тело, так и кровь Господа. Традиционная католическая практика запрещала прихожанам причащаться из чаши из-за опасения, что они могут пролить кровь Христа, и тогда она будет растоптана, что будет кощунством.
В начале XV века Ян Гус, католический священник в Богемии, начал выступать против некоторых злоупотреблений католической церкви. Одной из реформ, за которые выступал Гус, было разрешение мирянам принимать и хлеб, и вино во время мессы. Эта позиция называлась утраквизмом, а те, кто её поддерживал (следуя Гусу в этом вопросе, хотя и не обязательно в других), назывались утраквистами. Утраквиста также можно было назвать каликстином (от латинского слова «chalice», означающего чашу, в которой хранилось вино).
Хотя утраквисты и продвигали эту конкретную реформу, по многим другим вопросам они не шли так далеко, как Гус. В конце концов Гус был осуждён и сожжён на костре, но утраквисты были признаны в целом правоверными христианами согласно Базельскому собору 1433 года.
В те времена религия и политика были тесно переплетены. Если бы абсолютная власть Римско-католической церкви была успешно оспорена с теологической точки зрения, это могло бы также ослабить её политическую власть. Если бы власть церкви над массами была ослаблена, другие политические силы, объединившиеся вокруг спорного теологического вопроса, могли бы получить возможность завоевать популярность и контроль. Это означало, что утраквисты представляли угрозу для католических властей.
Георг из Подебрад был утраквистом, который противостоял прокатолической правящей партии в Богемии (сегодняшняя Чехия) и в 1448 году захватил столицу, Прагу. Прокатолический король Габсбургов Ладислав в то время был несовершеннолетним, и был достигнут компромисс, позволяющий Георгу править в качестве регента до достижения королём совершеннолетия. Ладислав пришёл к власти в 1453 году, но внезапно умер в 1457 году, и Георг был избран королём в 1458 году. Георг отказался подчиниться политическим желаниям папы, и папа попытался настроить против него дворян.
Эти религиозно-политические вражды продолжались в Чехии в течение следующих 150 лет, и за это время образовалась отдельная утраквистская церковь. Утраквизм стал нормой в Чехии. Наконец, в 1620 году утраквистская армия была разгромлена войсками императора Священной Римской империи в битве на Белой горе (недалеко от Праги). После этого утраквизм был объявлен вне закона в Чехии.
Сегодня протестанты следуют утраквизму, и миряне получают и хлеб, и вино при причастии. Римско-католическая церковь теперь позволяет священнику по своему усмотрению решать, разрешать ли это. Официальное католическое учение гласит, что тело и кровь Господа не могут быть разделены, поэтому любой, кто принимает хлеб, на самом деле получает и тело, и кровь Господа.