Вопрос
Есть ли сходство между Самсоном и Гераклом?
Ответ
В Библии Самсон известен своей необычайной физической силой. Аналогично, в греческой мифологии Геракл также известен своей физической силой. В связи с этим некоторые задаются вопросом, не повлиял ли миф о Геракле на библейскую историю о Самсоне.
В отличие от вымышленной истории о Геракле, рассказ о Самсоне основан на реальной истории. Библейское повествование о жизни Самсона включает в себя конкретные места, культурные традиции и исторические фигуры, благодаря которым Самсон прочно вписывается в историческую хронологию древнего Израиля.
Библия содержит множество историй, демонстрирующих силу Самсона. Например, в книге Судей рассказывается о том, как «Дух Господень сошёл на него мощно, так что он разорвал льва на части голыми руками» (Судей 14:6). Позже он одной лишь силой разрушил целый филистимский храм. Стоя между двумя столбами, поддерживавшими строение, он положил «правую руку свою на один, а левую на другой». Затем он воскликнул: «Пусть я умру с филистимлянами!» Когда он надавил изо всех сил, «обрушился дом на начальников и на весь народ, находившийся в нём» (Судей 16:29–30).
В истории о Геракле также есть сцены, демонстрирующие его силу. В одном из мифов он на время задержал небо для Атласа, титана в греческой мифологии. Пока Атлас доставал золотые яблоки, Геракл нёс на себе тяжесть неба, а затем обманом заставил титана снова взвалить на себя ношу.
История Геракла также включает сцену, в которой он убивает льва. Однако в деталях она сильно отличается от истории Самсона. Версии истории Геракла варьируются в зависимости от источника, но каждая из них содержит элементы, явно вымышленные. Например, по одной из версий, льва нельзя было убить никаким смертным оружием — мечом или стрелой. По другой версии, лев был потомством Тифона, частично человека, частично чудовища, и Ехидны, полуженщины-полузмеи.
Напротив, Библия представляет Самсона как историческую личность, а лев, с которым он сражался, был настоящим львом. В новозаветной книге Евреям Самсон упоминается наряду с другими реальными людьми из истории Израиля (Евреям 11:32). В книге он назван одним из тех, «кто верою побеждал царства» (Евреям 11:33). Ни один из упомянутых людей — Гедеон, Варак, Самсон, Иеффай, Давид, Самуил и пророки — не был мифическим. Гедеон и Варак были полководцами. Давид был пастухом, а затем царём Израиля. Самуил был пророком и последним судьёй нации.
Кроме того, истории о Самсоне и Геракле относятся к разным эпохам. Книга Судей была написана примерно за 300 лет до «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, в которых содержатся мифы о Геракле. Кроме того, история Самсона могла долгое время передаваться из уст в уста, прежде чем была записана. Это означает, что разрыв между двумя историями может быть ещё больше — около 400–500 лет.
Нет никаких доказательств того, что история Самсона заимствована у Геракла, и, хотя хронологически возможно, что книга Судей повлияла на греческие и римские мифы, нет никаких исторических данных о прямой связи.
Ещё одно различие между Самсоном и Гераклом заключается в том, как эти два героя появляются в мире. В греческой и римской мифологии герои часто рождаются от сверхъестественных существ, а Геракл, по преданию, родился от бога (Зевса), который спарился с человеком (Алкменой). Самсон же, напротив, родился от обычных человеческих родителей (Судей 13:2–3, 20–24). Его рождение было чудесным ответом на молитву, а не результатом мифологического происхождения.
Наконец, цели этих двух историй подчёркивают различия между Самсоном и Гераклом. Самсон был судьёй, которого Бог призвал избавить Израиль от филистимлян (Судей 13:5). В отличие от него, труды Геракла были актами покаяния за личную вину. В итоге эти два героя только кажутся похожими, а их многочисленные различия подчёркивают контраст между мифом и реальной человеческой историей.
В отличие от вымышленной истории о Геракле, рассказ о Самсоне основан на реальной истории. Библейское повествование о жизни Самсона включает в себя конкретные места, культурные традиции и исторические фигуры, благодаря которым Самсон прочно вписывается в историческую хронологию древнего Израиля.
Библия содержит множество историй, демонстрирующих силу Самсона. Например, в книге Судей рассказывается о том, как «Дух Господень сошёл на него мощно, так что он разорвал льва на части голыми руками» (Судей 14:6). Позже он одной лишь силой разрушил целый филистимский храм. Стоя между двумя столбами, поддерживавшими строение, он положил «правую руку свою на один, а левую на другой». Затем он воскликнул: «Пусть я умру с филистимлянами!» Когда он надавил изо всех сил, «обрушился дом на начальников и на весь народ, находившийся в нём» (Судей 16:29–30).
В истории о Геракле также есть сцены, демонстрирующие его силу. В одном из мифов он на время задержал небо для Атласа, титана в греческой мифологии. Пока Атлас доставал золотые яблоки, Геракл нёс на себе тяжесть неба, а затем обманом заставил титана снова взвалить на себя ношу.
История Геракла также включает сцену, в которой он убивает льва. Однако в деталях она сильно отличается от истории Самсона. Версии истории Геракла варьируются в зависимости от источника, но каждая из них содержит элементы, явно вымышленные. Например, по одной из версий, льва нельзя было убить никаким смертным оружием — мечом или стрелой. По другой версии, лев был потомством Тифона, частично человека, частично чудовища, и Ехидны, полуженщины-полузмеи.
Напротив, Библия представляет Самсона как историческую личность, а лев, с которым он сражался, был настоящим львом. В новозаветной книге Евреям Самсон упоминается наряду с другими реальными людьми из истории Израиля (Евреям 11:32). В книге он назван одним из тех, «кто верою побеждал царства» (Евреям 11:33). Ни один из упомянутых людей — Гедеон, Варак, Самсон, Иеффай, Давид, Самуил и пророки — не был мифическим. Гедеон и Варак были полководцами. Давид был пастухом, а затем царём Израиля. Самуил был пророком и последним судьёй нации.
Кроме того, истории о Самсоне и Геракле относятся к разным эпохам. Книга Судей была написана примерно за 300 лет до «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, в которых содержатся мифы о Геракле. Кроме того, история Самсона могла долгое время передаваться из уст в уста, прежде чем была записана. Это означает, что разрыв между двумя историями может быть ещё больше — около 400–500 лет.
Нет никаких доказательств того, что история Самсона заимствована у Геракла, и, хотя хронологически возможно, что книга Судей повлияла на греческие и римские мифы, нет никаких исторических данных о прямой связи.
Ещё одно различие между Самсоном и Гераклом заключается в том, как эти два героя появляются в мире. В греческой и римской мифологии герои часто рождаются от сверхъестественных существ, а Геракл, по преданию, родился от бога (Зевса), который спарился с человеком (Алкменой). Самсон же, напротив, родился от обычных человеческих родителей (Судей 13:2–3, 20–24). Его рождение было чудесным ответом на молитву, а не результатом мифологического происхождения.
Наконец, цели этих двух историй подчёркивают различия между Самсоном и Гераклом. Самсон был судьёй, которого Бог призвал избавить Израиль от филистимлян (Судей 13:5). В отличие от него, труды Геракла были актами покаяния за личную вину. В итоге эти два героя только кажутся похожими, а их многочисленные различия подчёркивают контраст между мифом и реальной человеческой историей.